اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,285
تعداد مقالات9,657
تعداد مشاهده مقاله2,809,968
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,554,243
حاجی ‎رحیمی, فاطمه. (1403). تحلیل ارزش‎های دینی در داستان‎های شاهنامه. مطالعات فلسفی کلامی, 3(5), 121-141.
فاطمه حاجی ‎رحیمی. "تحلیل ارزش‎های دینی در داستان‎های شاهنامه". مطالعات فلسفی کلامی, 3, 5, 1403, 121-141.
حاجی ‎رحیمی, فاطمه. (1403). 'تحلیل ارزش‎های دینی در داستان‎های شاهنامه', مطالعات فلسفی کلامی, 3(5), pp. 121-141.
حاجی ‎رحیمی, فاطمه. تحلیل ارزش‎های دینی در داستان‎های شاهنامه. مطالعات فلسفی کلامی, 1403; 3(5): 121-141.

تحلیل ارزش‎های دینی در داستان‎های شاهنامه

پژوهش نامه صبا
دوره 3، شماره 5، شهریور 1403، صفحه 121-141    اصل مقاله (399.14 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
فاطمه حاجی ‎رحیمی*
استاد همکار گروه زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه مجازی، جامعه المصطفی العالمیه قم، قم، ایران
چکیده
یکی از عناصر هویّت در هر کشوری، دین است. در ایران، نیز دین یکی از مهم‎ترین عناصر هویّت ایرانی بوده است. هویّت دینی در ایران عمری به بلندای تاریخ این سرزمین دارد. رابطه میان دین و ملیّت ایرانی به طور کلی رابطۀ سازگارانه‎ای بوده است. ایمان و اعتقادات معنوی در طی تاریخ ایران با روح مردم این سرزمین گره خورده است. دین نه تنها، نوع رابطه انسان با عالم بالا را توضیح می‎دهد، بلکه با بیان چیستی و کیستی خداوند و بیان علّت آفرینش از جانب او و هدف زندگی انسان در این جهان، باعث تعیین نوع نظام اخلاقی، اجتماعی و سیاسی می‎شود. دین زردشت آیین یکتاپرستی در ایران باستان است که تا قبل از ورود اسلام دین رسمی جامعه بود. پژوهش حاضر که به صورت توصیفی-تحلیلی انجام گرفته به تحلیل ارزش‎های دینی در شاهنامه پرداخته است، یافته‎های پژوهش نشان می‎دهد که شاهنامه را می‎توان در عین حال کتابی دینی به شمار آورد. یکی از رازهای ماندگار این اثر ارجمند نمایش یگانگی است و اگر شاهنامه منحصراً نامۀ شاهان می‎بود چه بسا که رفته‎رفته از میزان اقبال مردم بدان کاسته می‎شد. از سوی دیگر حماسه در ارتباط با قوم و قبیله و ملت معنا پیدا می‎کند. مرد حماسه نمی‎تواند و نمی‎باید تنها گلیم خویش را از آب بیرون بکشد. به عبارت دیگر، جهان‎بینی حماسه، دیدی برون گرایانه دارد و این دو ویژگی، یعنی توجه به حیات مادی و عنایت و اهتمام به زندگی جمعی، با دین رسمی که می‎کوشد با نفی استحقاق جسم برای بهره‎مندی از لذات مادی، فضایی وسیع‎تر برای طیران روح فراهم کند و جسم را بندی بر پای روح می‎داند و از سوی دیگر مکتبی است فردی با تمایلات آشکارا درون‎گرایانه، منافات دارد.
کلیدواژه‌ها
دین؛ هویّت؛ داستان‎های شاهنامه؛ اسلام؛ یکتاپرستی
مراجع
  1. زهیری، علیرضا (1379)، «هویّت ملّی ایرانیان»، فصلنامۀ علوم سیاسی، شمارۀ 12.
  2. فردوسی، ابوالقاسم (1386)، شاهنامه، تصحیح جلال خالقی مطلق، تهران: دائره المعارف بزرگ اسلامی.
  3. کزازی، جلال الدین (1382)، نامۀ باستان؛ ویرایش و گزارش شاهنامۀ فردوسی، ج9، تهران: سمت.
  4. مسکوب، شاهرخ (1374)، تن پهلوان و روان خردمند، تهران: طرح نو.
  5. میرمحمدی، داود (1383)، گفتارهایی درباره هویت ملی در ایران، تهران: تمدّن ایرانی.
  6. یاحقی، محمدجعفر (1386)، فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب