اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,323
تعداد مقالات9,927
تعداد مشاهده مقاله2,927,879
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,636,406
توفیقیان, سیدابوالحسن, علی آبادی, عبدالصمد, رهبر, مهدی. (1404). تحلیل قرآنی فقهی تجاوز ناموسی. مطالعات فلسفی کلامی, (), -. doi: 10.22034/qve.2025.22334.1920
سیدابوالحسن توفیقیان; عبدالصمد علی آبادی; مهدی رهبر. "تحلیل قرآنی فقهی تجاوز ناموسی". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1404, -. doi: 10.22034/qve.2025.22334.1920
توفیقیان, سیدابوالحسن, علی آبادی, عبدالصمد, رهبر, مهدی. (1404). 'تحلیل قرآنی فقهی تجاوز ناموسی', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. -. doi: 10.22034/qve.2025.22334.1920
توفیقیان, سیدابوالحسن, علی آبادی, عبدالصمد, رهبر, مهدی. تحلیل قرآنی فقهی تجاوز ناموسی. مطالعات فلسفی کلامی, 1404; (): -. doi: 10.22034/qve.2025.22334.1920

تحلیل قرآنی فقهی تجاوز ناموسی

قرآن و علم
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 22 مهر 1404    اصل مقاله (544.37 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qve.2025.22334.1920
نویسندگان
سیدابوالحسن توفیقیان* 1؛ عبدالصمد علی آبادی2؛ مهدی رهبر3
1دانشجوی دکتری ،گروه فقه و حقوق امامیه ،دانشگاه مذاهب اسلامی .
2عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق امامیه (دانشگاه مذاهب اسلامی)
3دانشیار، عضو هیات علمی و مدیرگروه فقه و حقوق امامیه (دانشگاه مذاهب اسلامی)
چکیده
حرمت ذاتی انسان (سوره اسراء، آیه 70) و حراست از حریم خصوصی (سوره نور، آیه 27)، هرگونه تعرض به این موهبت الهی را محکوم می‌کند. «تجاوز ناموسی» به عنوان مصداق بارز «فاحشه» و «منکر» (سوره عنکبوت، آیه 45)، نقض آشکار این حریم است که در آن فردی با استفاده از زور، تهدید یا فریب، خارج از چارچوب ازدواج شرعی، به حریم جنسی دیگری وارد می‌شود. این جرم، تنها یک آسیب فردی نیست، بلکه «فساد در الأرض» (سوره بقره، آیه 205) محسوب شده و بنیان خانواده و سلامت جامعه را تهدید می‌کند.
بر اساس آموزه‌های قرآنی، دفاع در برابر چنین تعرضی نه تنها یک حق، که در مواردی یک تکلیف شرعی است. آیه «وَلاَ تُقِیمُوا لِلْخَائِنِینَ» (سوره نساء، آیه 105) و نیز آیات دفاع مشروع (سوره بقره، آیه 190 و 191) بر مشروعیت مقابله با ستمگر تأکید دارند. فقه امامیه با استناد به این مبانی، احکام مربوطه را استخراج کرده است. در تجاوز کامل (در حد جماع)، با توجه به شدت فاحشه، حکم قاطع قرآن و سنت در مورد مرتکب زنای محصنه (سوره نور، آیه 2) و نیز قاعده دفاع، مجازات متجاوز را توجیه می‌کند و خون او را هدر می‌داند. در تجاوزهای کمتر از حد جماع نیز با استناد به قاعده نفی «حرج» و «ضرر» (سوره حج، آیه 78) و امر به دفاع از مظلوم، دفاع متناسب تا سر حد قتل در صورت عدم امکان دفع به طریق دیگر، جایز شمرده شده است. این پژوهش نشان می‌دهد که نظام فقهی اسلام با تکیه بر آموزه‌های ناب قرآنی، کرامت انسانی را
کلیدواژه‌ها
قرآن؛ فقه امامیه؛ تجاوز ناموسی؛ دفاع مشروع؛ حریم خصوصی؛ کرامت انسانی
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 54
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 20


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب