اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,439
تعداد مقالات10,936
تعداد مشاهده مقاله3,710,313
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,022,471
فاطمه رجایی, فاطمه رجایی. (1404). نقد و بررسی نظرات تفسیری- فقهی پیرامون آیه وضو در مذاهب خمسه. مطالعات فلسفی کلامی, 1(24), 43-62.
فاطمه رجایی فاطمه رجایی. "نقد و بررسی نظرات تفسیری- فقهی پیرامون آیه وضو در مذاهب خمسه". مطالعات فلسفی کلامی, 1, 24, 1404, 43-62.
فاطمه رجایی, فاطمه رجایی. (1404). 'نقد و بررسی نظرات تفسیری- فقهی پیرامون آیه وضو در مذاهب خمسه', مطالعات فلسفی کلامی, 1(24), pp. 43-62.
فاطمه رجایی, فاطمه رجایی. نقد و بررسی نظرات تفسیری- فقهی پیرامون آیه وضو در مذاهب خمسه. مطالعات فلسفی کلامی, 1404; 1(24): 43-62.

نقد و بررسی نظرات تفسیری- فقهی پیرامون آیه وضو در مذاهب خمسه

مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث
دوره 1، شماره 24، شهریور 1404، صفحه 43-62    اصل مقاله (492.45 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
فاطمه رجایی فاطمه رجایی
دانشیار دانشگاه حکیم سبزواری
چکیده
یکی از آیاتی که به خوبی نقش حروف و قرائت در تفسیر و نیز اعجاز بیانی قرآن را نشان می‌دهد؛ آیه 6 سوره‌ی مائده است به طوری که اختلاف در معانی حروف و نیز اعراب واژگان، اختلاف فتاوا را موجب گردیده که از قرون اولیه اسلام تا کنون بر جای مانده است. از آنجا که بررسی تطبیقی مذاهب باعث تقریب مذاهب و روشن شده نقات قوت و ضعف می‎گردد، بررسی تطبیقی این آیه دارای جایگاه مهمی است. این مقاله با روش کتابخانه‎ای و شیوه توصیفی- تحلیلی و تطبیقی بین مذاهب خمسه به بررسی این آیه از دو جنبه‌ی تفسیری و فقهی پرداخته است. این مقاله، ابتدا به بررسی لغوی و نیز اعرابی آیه پرداخته است. سپس از طریق بررسی سیاق آیه و با استفاده از ادله و نقدهای پیشینیان به نقد آراء و گزینش نظر صحیح پرداخته است. درباره معنای «الی» در «الی المرافق» دو نظر کلی وجود دارد یکی معنای غایت و دیگری معنای «مع» است. قاطبه‌ی مفسران شیعی در مورد معنای «الی» مفهوم غایت مغسول و اکثریت مفسران اهل تسنن معنای غایت برای غسل را پذیرفته‎اند. درباره معنای «باء» در «برؤوسکم» نظرات زائده بودن، الصاق، بعضیت و استعانت وجود دارد. در فقه امامیه «باء» مفهوم تبعیض، و در فقه اهل سنت معنای زائده و الصاق پذیرفته شده است. درباره معنا و اعراب «ارجلَکم» شش نظر وجود دارد که مهم‎ترین آن‌ها منصوب بودن بنا بر عطف به «ایدیکم» و منصوب بودن بنا بر عطف به محل «رؤوسکم» است. مشهور شیعه در مورد اعراب «ارجلَکم»، اعراب نصب بنا بر عطف به محل «رؤوسکم»، را پذیرفته است و اهل سنت «ارجلَکم» نیز نصب بنا بر عطف به «ایدیکم» را پذیرفته و بر اساس آن در فقه فتوا داده‌اند.
کلیدواژه‌ها: وضو، شیعه، حنبلی، شافعی، مالکی، حنفی.
کلیدواژه‌ها
وضو؛ شیعه؛ حنبلی؛ شافعی؛ مالکی؛ حنفی
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 71
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 72


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب