اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,430
تعداد مقالات10,846
تعداد مشاهده مقاله3,429,503
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,911,474
رضایی, رحمت الله. (1403). بررسی اشکال ابوریحان بر ابن‌سینا دربارۀ عقل بالقوه. مطالعات فلسفی کلامی, 15(2), 5-32.
رحمت الله رضایی. "بررسی اشکال ابوریحان بر ابن‌سینا دربارۀ عقل بالقوه". مطالعات فلسفی کلامی, 15, 2, 1403, 5-32.
رضایی, رحمت الله. (1403). 'بررسی اشکال ابوریحان بر ابن‌سینا دربارۀ عقل بالقوه', مطالعات فلسفی کلامی, 15(2), pp. 5-32.
رضایی, رحمت الله. بررسی اشکال ابوریحان بر ابن‌سینا دربارۀ عقل بالقوه. مطالعات فلسفی کلامی, 1403; 15(2): 5-32.

بررسی اشکال ابوریحان بر ابن‌سینا دربارۀ عقل بالقوه

پرتو خرد
دوره 15، شماره 2 - شماره پیاپی 28، اسفند 1403، صفحه 5-32    اصل مقاله (640.56 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
رحمت الله رضایی*
دکترای فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
چکیده
به اعتقاد مشائیان، عقل انسان در بدو پیدایش، بالقوه محض است؛ اما به تدریج می‌تواند زمینه کسب معقولات را فراهم کرده و به فعلیت برسد. اما پرسش بسیار مهم این است که چگونه می‌توان عقل یا نفس را بالقوه دانست؛ زیرا قوه از اوصاف جسم و مرکبات است. بنابراین، جمع میان عقل و وصف قوه، جمع میان تجرّد و مادّیت است. ابن‌سینا در پاسخ به سؤال ابوریحان بیرونی درباره چگونگی حل این مشکل، جواب می‌دهد که بالقوه‌بودن وصف بدنی است که در کنار عقل قرار گرفته، نه صفت عقل. به نظر استاد مطهری، این پاسخ از جهاتی قابل پذیرش نبوده و حل آن فقط در پرتو مبانی حکمت متعالیه ممکن است.
اما به نظر می‌رسد باتوجه به مبانی مشائیان نیز می‌توان به این پرسش پاسخ داد. کلید حل این معما در مراتبی است که برای قوه باید در نظر گرفت. بنابراین، معنای این قوه، همان معنای قوه در مورد اجسام نیست تا با بساطت و تجرد آن ناسازگار باشد. بدین‌ترتیب، جمع میان عقل و قوه، جمع میان متناقض نیست. نتیجۀ بسیار مهم این مسأله، تبیین نحوۀ به فعلیت رسیدن نفس، اکتساب معقولات و پدید آمدن صور ذهنی برای عقل است.
کلیدواژه‌ها
عقل بالقوه؛ عقل فعال؛ نفس؛ تناقض؛ حرکت جوهری؛ قوه تحلیلی
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 41
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 26


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب