اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات120
تعداد شماره‌ها1,373
تعداد مقالات10,378
تعداد مشاهده مقاله3,234,822
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,803,179
قدسی, احمد. (1404). رهیافتی نو به حکمت بودن «رنج و تَعَب» در معیار قصر در سفر با محوریت روایت ابن شاذان. مطالعات فلسفی کلامی, (), -. doi: 10.22034/pht.2026.22345.1591
احمد قدسی. "رهیافتی نو به حکمت بودن «رنج و تَعَب» در معیار قصر در سفر با محوریت روایت ابن شاذان". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1404, -. doi: 10.22034/pht.2026.22345.1591
قدسی, احمد. (1404). 'رهیافتی نو به حکمت بودن «رنج و تَعَب» در معیار قصر در سفر با محوریت روایت ابن شاذان', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. -. doi: 10.22034/pht.2026.22345.1591
قدسی, احمد. رهیافتی نو به حکمت بودن «رنج و تَعَب» در معیار قصر در سفر با محوریت روایت ابن شاذان. مطالعات فلسفی کلامی, 1404; (): -. doi: 10.22034/pht.2026.22345.1591

رهیافتی نو به حکمت بودن «رنج و تَعَب» در معیار قصر در سفر با محوریت روایت ابن شاذان

پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 15 دی 1404
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pht.2026.22345.1591
نویسنده
احمد قدسی*
هیئت علمی جامعه المصطفی ص العالمیه
چکیده
از موضوعات فقهی پرابتلای معاصر، معیار مسافت برای قصر نماز و افطار در سفر است؛ آیا معیار «هشت فرسخ» است یا «مسیرة یوم»؟ برخی محققان جدید، معیار را منحصر به «مسیرة یوم» دانسته و مسافت لازم را ۶۰۰ تا ۱۰۰۰ کیلومتر اعلام کرده‌اند. این مقاله با روش فقهی-روایی به نقد این دیدگاه می‌پردازد و با تبیین اشکالات آن، در پی تثبیت دیدگاه مشهور فقهای امامیه (هشت فرسخ) است.

نتایج تحقیق نشان می‌دهد که استدلال این گروه، عمدتاً متأثر از «لام تعلیل» در عباراتی مانند «لِأَنَّ ثَمَانِیَةَ فَرَاسِخَ مَسِیرَةُ یَوْمٍ» و واژه‌های «تَعَب» و «نَصَب» در روایت ابن‌شاذان است. اما تحلیل دقیق این روایت طولانی و توجه به قرائن مختلف نشان می‌دهد که اولاً، این تعلیل‌ها (مانند موارد مشابه در باب جهر و اخفات) بیانگر «حکمت» هستند، نه «علت» شرعی. این حکمت حتی در زمان صدور روایت نیز جنبه فراگیر نداشته است. ثانیاً، «رنج و تعب» ذکرشده در کنار ده‌ها علت دیگر در روایت، صرفاً بیانگر فلسفه و حکمت حکم است و نه قیدی برای موضوع آن.

این پژوهش تأکید می‌کند که «حکمت» صرفاً جنبه تعلیلی دارد و مربوط به مقام ثبوت حکم است، در حالی که «علت» شرعی، جنبه تقییدی داشته و در مقام اثبات و استنباط حکم عمل می‌کند.
کلیدواژه‌ها
مسافت شرعی؛ معیار قصر بودن نماز؛ فضل‌بن‌شاذان؛ هشت فرسخ؛ مسیرة یوم؛ تَعَب؛ حکمت؛ علت
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 5


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب