قرآن و مسأله دانش پیشین پیامبر (ص) به مضامین یهودی و مسیحی

منابع و مآخذ

1. قرآن کریم، ترجمه آیت­الله مکارم شیرازى، ناصر، قم: دارالقرآن الکریم، 1373.
2. ابوالفتوح رازی، حسین بن علی. روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن‏ (به تصحیح محمدمهدی ناصح و محمدجعفر یاحقی، چاپ اول، ۲۰ جلد). مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق.
3. اسدی، علی. «بررسی و نقد نظریه اقتباس قرآن از عهدین». معرفت ادیان، ۳۱، ۲۹-۴۶، ۱۳۹۶.
4. اشرفی، عباس. مقایسه قصص در قرآن و عهدین. تهران. امیرکبیر، 1385.
5. الباش، حسن. القرآن و التوراة أین یتّفقان و أین یفترقان؟ بیروت: دار قتیبة، 1420ق.
6. باورینگ، گرهارد. پژوهش‌های اخیر درباره ساختار قرآن. در رینولدز، جی. اس، ویراستار). قرآن در بافت تاریخی آن. ترجمه سعید شفیعی، تهران: حکمت، 1402ش.
7. جوادی آملی، عبدالله. تسنیم (چاپ چهارم). قم: اسراء. ج38، 1399.
8. حقدل، محمد علی، غلامپور، علیرضا، و عباسی‌نیا، سعید. بررسی و پاسخ به شبهه اقتباس قرآن کریم از تورات. پژوهش‌های اعتقادی کلامی، 56، 329-350، 1403.
9. حیدری، علی رضا. نقد دیدگاه مستشرقان در اقتباس قرآن. قرآن‌پژوهی خاورشناسان، 16(30)، 207-235، 1400.
10. خراسانی، علی. بررسی و نقد اثرپذیری قرآن از تورات و انجیل در دائرة‌المعارف قرآن لیدن(EQ). مطالعات علوم قرآن، 1، 60-87، 1398.
11. رضایی اصفهانی، محمد علی. بررسی دیدگاه خاورشناسان درباره تأثیرپذیری قرآن از فرهنگ یهودی و مسیحی. قرآن‌پژوهی خاورشناسان، 8، 175-194، 1389.
12. رضایی هفتادر، حسن، و نصیریان، صفر. ارزیابی نظریه نولدکه در اقتباس قرآن. معرفت، 235، 41-54، 1396.
13. زبیدى، سید مرتضى حسینى زبیدى واسطى. تاج العَروس من جواهر القاموس. بیروت: دارالفکر، 1414ق.
14. زمانی، محمدحسن. مستشرقان و قرآن. قم: بوستان کتاب، 1385.
15. شاکر، محمد کاظم؛ فیاض؛ محمد سعید. «سیر تحول دیدگاه‌های خاورشناسان در مورد مصادر قرآن». پژوهش‌های قرآن و حدیث. 43(1)، 119-138، 1389 .
16. طباطبایی، م.ع. تاریخ تحریف‌باوری در اسلام. تهران: نشر نی، ۱۴۰۱.
17. طبرسی، فضل بن حسن. مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏ (به تصحیح فضل‌الله یزدی طباطبایی و هاشم رسولی، چاپ سوم، ۱۰ جلد). تهران: نشر ناصر خسرو، ۱۳۷۲.
18. طبری، محمد بن جریر. جامع البیان فی تفسیر القرآن (30 جلد). بیروت: لبنان: دار المعرفة، 1412ق.
19. عتریسی، جعفر حسن. التوراة و الإنجیل و القرآن. بیروت: دارالهادی، 1424ق).
20. علامه طباطبایی، محمدحسین. المیزان فی تفسیر القرآن‏ (چاپ دوم، ۲۰ جلد). بیروت: لبنان: مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.
21. فان بِلادِل، کِوین. افسانه اسکندر در قرآن. در رینولدز، جی. اس، ویراستار). قرآن در بافت تاریخی آن. ترجمه سعید شفیعی، تهران: حکمت، 1402.
22. فخر رازی، محمد بن عمر. التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب) (چاپ سوم، ۳۲ جلد). بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
23. فراء، یحیى بن زیاد. معانی القرآن (تحقیق: محمد علی نجار، احمد یوسف نجاتی)، چاپ دوم، 3 جلد). قاهره: الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1980 م).
24. قطب، سید ابراهیم حسین شاذلی. فى ظلال القرآن‏ (چاپ ۳۵، ۶ جلد). بیروت: دار الشروق، ۱۴۲۵ق.
25. قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا. تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب (حسین درگاهی، محقق). تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، ۱۳۶۸.
26. کاظمی تبار، محمدعلی، حسینی، بی‌بی زینب، رضاداد، علیه، و خزاعی، طیبه. نقد انگاره مستشرقان پیرامون اقتباس قرآن کریم از عهدین (مطالعه تطبیقی آوایی‌ـ معنایی برخی آیات سوره حجّ و کتاب حجّی). کتاب قیم، 31، 188-210، ۱۴۰۳.
27. گریفیث، سیدنی. داستان‌های مسیحی و قرآن عربی: «اصحاب غار» در سوره کهف و در سنت مسیحیت سریانی. در رینولدز، جی. اس (ویراستار). قرآن در بافت تاریخی آن. ترجمه سعید شفیعی، تهران: حکمت، 1402.
28. گلدتسهیر، ایگناتس. العقیدة والشریعة فی الإسلام: تاریخ التطور العقدی والتشریعی فی الدین الإسلامی. قاهره: دار الکاتب المصری، 1946م.
29. معارف، مجید، نیل‌ساز، نصرفت، و زرنوشه فراهانی، حسن. «نقد دیدگاه خاورشناسان درباره تأثیرپذیری قرآن از کتاب مقدس». کتاب قیم، 1(4)، 117-140، 1390.
30. مغنیه، محمدجواد. التفسیر الکاشف‏ (۷ جلد). قم: دار الکتاب الإسلامی، ۱۴۲۴ق.
31. مکارم شیرازی، ناصر، و جمعی از نویسندگان. تفسیر نمونه‏ (چاپ دهم، ۲۸ جلد). تهران: دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱.
32. میرعرب، فرج الله. بررسی ادعای اقتباس قرآن از عهدین. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1399.
33. نیکزاد، عباس. بررسی تطبیقی قرآن و کتاب مقدس. قم: نشر معارف، 1394.
34. هویلند، رابرت. کتیبه شناسی و زمینه باستان شناختی قرآن. در رینولدز، جی. اس، (ویراستار). قرآن در بافت تاریخی آن. ترجمه سعید شفیعی، تهران: حکمت، 1402.
35. Andrae, T. Mohammed: The Man and His Faith (trans. T. Menzel). New York: Charles Scribner’s Sons. (from German: Mohammed, sein Leben und sein Glaube, Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht), 1936.
36. Bell, R. The Origin of Islam in Its Christian Environment. London: Macmillan, 1926.
37. Calder, Norman. “The Ummī in Islamic Juristic Literature,” Der Islam 67: 111–123, 1990.
38. Crone, Patricia. “The Quranic Mushrikūn and the Resurrection (Part I),” BSOAS 75: 445–472, 2012.
39. Crone, Patricia. “The Quranic Mushrikūn and the Resurrection (Part II),” BSOAS 76: 1–20, 2013.
40. Dayeh, Islam. “Prophecy and Writing in the Qur’an, or Why Muhammad Was Not a Scribe.” In H. M. Zellentin (Ed.), The Qur’an's Reformation of Judaism and Christianity: Return to the Origins. Routledge, 2019.
41. Donner, F. M. Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam. Harvard University Press, 2010.
42. Dye, G. “The Qur'anic Mary and the Chronology of the Qur’an.” In G. Dye (Ed.), Early Islam: The Sectarian Milieu of Late Antiquity? (pp. 159–201). Bruxelles: Éditions de l'Université de Bruxelles, 2023.
43. El-Badawi, Emran I. The Qurʾan and the Aramaic Gospel Traditions. London: Routledge, 2014a.
44. Geiger, A. Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? Bonn: F. Baaden. (English trans.: Judaism and Islam, trans. F. M. Young. Madras: M. D. C. S. P. K. Press), 1898.
45. Goldfeld, Isaiah. “The Illiterate Prophet (nabī ummī): An Inquiry Into the Development of a Dogma in Islamic Tradition,” Der Islam 57: 58–67, 1980.
46. Goudarzi, M. “Peering Behind the Lines,” Harvard Theological Review 113(3): 421–435, 2020.
47. Griffith, S. H. The Bible in Arabic: The Scriptures of the ‘People of the Book’ in the Language of Islam. Princeton University Press, 2013b.
48. Griffith, Sidney H. “Syriacisms in the Arabic Qur'an: Who Were Those Who Said ‘Allah Is Third of Three’.” In M. Bar-Asher et al. (eds), A Word Fitly Spoken. Jerusalem: The Ben-Zvi Institute, 83–110, 2007.
49. Griffith, Sidney H. “Al-Naṣārā in the Qur'an: A Hermeneutical Reflection.” In New Perspectives on the Qur’an: The Qur’an in Its Historical Context 2, ed. Gabriel Said Reynolds. Routledge, 301–322, 2011.
50. Hawting, Gerald R. The Idea of Idolatry and the Emergence of Islam: From Polemic to History. Cambridge University Press, 1999.
51. Hirschfeld, Hartwig. New Researches into the Composition and Exegesis of the Qoran. London: Royal Asiatic Society, 1902.
52. Horovitz, J. Koranische Untersuchungen. Berlin: De Gruyter, 1926.
53. Hoyland, R. G. “The Jewish-Christian Audience of the Qur'an and the Arabic Bible.” In F. del Río Sánchez (Ed.), Jewish-Christianity and the Origins of Islam. Brepols, 31–40, 2018.
54. Jeffery, Arthur. The Foreign Vocabulary of the Qur’ā Brill (originally published in Baroda), 2007.
55. McAuliffe, Jane Dammen. “The Prediction and Prefiguration of Muhammad.” In J. C. Reeves (ed.), Bible and Qurʼān: Essays in Scriptural Intertextuality. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003.
56. Neuwirth, A. Scripture, Poetry, and the Making of a Community: Reading the Qur'an as a Literary Text. Oxford University Press, 2014.
57. Neuwirth, Angelika. The Qur’an and Late Antiquity: A Shared Heritage. Oxford University Press, 2019.Peters, F. E. Muhammad and the Origins of Islam. State University of New York Press, 1994.
58. Reynolds, Gabriel Said. The Qur’an and the Bible: Text and Commentary. New Haven: Yale University Press, 2018.
59. Reynolds, Gabriel. The Qurʾān and its Biblical Subtext. London: Routledge, 2010.
60. Shaddel, Mehdy. “Qurʾānic ummī: Genealogy, Ethnicity, and the Foundation of a New Community,” Jerusalem Studies in Arabic and Islam 43:1–60, 2016.
61. Sherif, Faruq. A Guide to the Contents of the Qurʾ London: Ithaca, 1985.
62. Shoemaker, S. J. Creating the Qur’an: A Historical-Critical Study. University of California Press, 2022.
63. Sinai, N. The Qur'an: A Historical-Critical Introduction. Edinburgh University Press, 2017.
64. Sinai, Nicolai. “The Christian elephant in the Meccan room: Dye, Tesei, and Shoemaker on the date of the Qurʾā” Journal of the International Qur’anic Studies Association, 9(1), 57–118, 2024.
65. Sirry, M. Controversies over Islamic origins: An introduction to traditionalism and revisionism. Cambridge Scholars Publishing, 2021.
66. Speyer, H. Die biblischen Erzählungen im Qoran. Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1971.
67. Stewart, Devin. “Understanding the Koran in English: Notes on Translation, Form, and Prophetic Typology.” In Z. Ibrahim, N. Kasabgy, and S. Aydelott (eds.), Diversity in Language: Contrastive Studies in English and Arabic Theoretical and Applied Linguistics. Cairo: American University in Cairo Press, 31–48, 2000.
68. Tesei, Tommaso. “The Qurʾān(s) in Context(s).” Journal Asiatique 309: 185–202, 2021.
69. Tisdall, W. St. C. The Original Sources of the Qur’an: Its Origin in Pagan Religions and Mythology. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1905.
70. Torrey, C. C. The Jewish Foundation of Islam. New York: KTAV Publishing House, 1967.
71. Trimingham, J. S. Christianity among the Arabs in Pre-Islamic Times. Longman; Librairie du Liban, 1979.
72. Watt, W. M. Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press, 1961.
73. Wellhausen, J. Reste arabischen Heidentums. Berlin: Georg Reimer, 1887.
74. Witztum, Joseph. The Syriac Milieu of the Qurʾan: The Recasting of Biblical Narratives. PhD dissertation. NJ: Princeton University, 2011.
75. Zubaydī, Sayyid Murtaḍā Ḥusaynī Zubaydī Wāsiṭī. (1414 AH). Tāj al-ʿArūs Min Jawāhir al-Qāmūs. Beirut: Dār al-Fikr