اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,439
تعداد مقالات10,923
تعداد مشاهده مقاله3,706,747
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,018,423
طیبی, ناهید, صفری, نعمت الله, مهریزی, مهدی. (1400). رابطه روایت "النساء عیّ و عورة" و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم. مطالعات فلسفی کلامی, (), 93-135. doi: 14/pht.2021.8608.1134
ناهید طیبی; نعمت الله صفری; مهدی مهریزی. "رابطه روایت "النساء عیّ و عورة" و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1400, 93-135. doi: 14/pht.2021.8608.1134
طیبی, ناهید, صفری, نعمت الله, مهریزی, مهدی. (1400). 'رابطه روایت "النساء عیّ و عورة" و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. 93-135. doi: 14/pht.2021.8608.1134
طیبی, ناهید, صفری, نعمت الله, مهریزی, مهدی. رابطه روایت "النساء عیّ و عورة" و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم. مطالعات فلسفی کلامی, 1400; (): 93-135. doi: 14/pht.2021.8608.1134

رابطه روایت "النساء عیّ و عورة" و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم

پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی
مقالات آماده انتشار، اصلاح شده برای چاپ، انتشار آنلاین از تاریخ 01 شهریور 1400
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 14/pht.2021.8608.1134
نویسندگان
ناهید طیبی* 1؛ نعمت الله صفری2؛ مهدی مهریزی3
1استاد و پژوهشگر حوزه
2استاد تاریخ مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی وابسته به جامعه المصطفی العالمیه.
3دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات
چکیده
در شبکه روایی شیعه و اهل سنت، روایت« النِّسَاءُ عَیٌّ وعَوْرَةٌ ؛ زنان در بیان ناتوان بوده و عورت هستند.» از مستندات حجاب حداکثری و خانه نشینی زنان تلقی شده است. گرچه روایت مذکور، دلیل اصلی حجاب شرعی نبوده و دلائل متقن دیگری از قرآن، سنت، عقل و اجماع بر حجاب شرعی موجود است، اما بررسی روایت به لحاظ سند، متن، موثوق الصدور بودن و تطور تاریخی از باب کشف حقیقت، تنقیح داده های مربوط به زنان در منابع اسلامی و ارائه تصویر مناسب زن در اسلام به جامعه جهانی ضروری است. نوشتار حاضر با روش تحلیل تاریخی، فقه الحدیثی و تطور شناسی در صدد نقد روایت یاد شده و تحولات تاریخی آن تا قرن پنجم است. بر اساس یافته های تحقیق حاضر روایت در پنج منبع شیعی تا قرن پنجم ثبت شده که چهار مورد ضعیف السند و یک مورد حسَن است اما به سبب تعارض با قرآن، سنت و سیره اهل بیت(ع) و مسلمات علمی موثوق الصدور نبوده و نقش زیدیه در ورود آن به منابع امامیه پررنگ است. در منابع اهل سنت اساساً از پیامبر(ص) صادر نشده و تا قرن پنجم رشد وارونه سند داشته . از سویی متن روایت با قرآن (که در آن زن با تعابیر لباس، حرث و آرامش دهنده- ونه عیّ و عوره- توصیف شده است)، سیره و سخن نبوی و مسلّمات علمی ناسازگار و حتی معارض است. زمینه های تاریخی شکل گیری نگره، حدیث نبودن آن را برمی تابد.
کلیدواژه‌ها
حجاب شرعی"؛ " زنان"؛ " حدیث« المرأة عیّ و عورة»"؛ " تطور تاریخی حدیث"؛ " قرن پنجم
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 13


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب