اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,159,837
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,326,770
علي, يزن, محمد, أحمد. (1403). طرق حل إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء. مطالعات فلسفی کلامی, 2(3), -.
يزن علي; أحمد محمد. "طرق حل إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء". مطالعات فلسفی کلامی, 2, 3, 1403, -.
علي, يزن, محمد, أحمد. (1403). 'طرق حل إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء', مطالعات فلسفی کلامی, 2(3), pp. -.
علي, يزن, محمد, أحمد. طرق حل إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء. مطالعات فلسفی کلامی, 1403; 2(3): -.

طرق حل إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء

الحکمة والمعنویة
مقاله 7، دوره 2، شماره 3، شهریور 2023    اصل مقاله (232.55 K)
نوع مقاله: المقالة الأصلية
نویسندگان
يزن علي؛ أحمد محمد
قسم الحكمة ودراسات الأديان، كلية الحكمة ودراسات الأديان، جامعة المصطفى الافتراضية، قم، إيران
چکیده
عزيزي القارئ.. الدراسة التي بين يديك هي بعنوان «طرقُ حلِّ إشكاليات المعاد عند ابن سينا وفق مباني المشاء» وهي تتكفل ببيان الإشكاليات الفلسفية الموجودة في نظريتي النفس والمعاد عند الشيخ ابن سينا، وإيجاد طرق جديدة لعلاجها وتتميمها بنفس المنهجية المشائية البرهانية؛ وذلك لتكتمل وتنضج الرؤية الفلسفية إزاء حقيقة المعاد الإنساني. والأهمية العقدية لهذا الموضوع لا تخفى على القارئ العزيز؛ فالمعاد أصل أصيل مقوم لماهية ديننا الحنيف، بل لا يمكن لأي رؤية كونية أن تستقيم ما لم تعطِ تفسيراً شافياً ووافياً حول غاية الإنسان، وما سيؤول إليه بعد الممات. وقد ذاع في الأوساط العلمية أن الفلاسفة المسلمين -وبالأخص الشيخ ابن سينا- قد أنكروا ماهو المعلوم بالضرورة من المعاد، وقصرت عقولهم ومبانيهم الفلسفية عن فهم صريح ما جاءت به النصوص الدينية بشأن المعاد؛ فنفوا اللذائذ الحسية من الحور والقصور، وأنكروا عود الأبدان وجسمانية النعيم والعذاب في الآخرة، وبما أن تلك الأمور هي مما تسالم عليه المسلمون؛ فقد توجهت نحوهم سهام الإتهام منذ قديم الأيام. ونحن في هذه الدراسة سنسعى إلى وضع أيدينا على مناشئ الإشكال في نظرية المعاد عند الشيخ ابن سينا؛ فنثبت تجرد المدركات الجزئية عند الإنسان، وامتناع كونها مادية جسمانية كما هي عند الشيخ؛ ليثبت بذلك أنها غير زائلة عن الإنسان بعد موته. وسنثبت أيضاً أن القوة والاستعداد لازمٌ ذاتي للنفس الإنسانية؛ فلا يكون قابلاً للإنفكاك عنها أصلاً؛ فيلزمها أن تبقى متحركة ومتكاملة بالفعل مادامت موجودة، حتى مع انقطاع تعلقها بالبدن الحيواني؛ فهي مادية الحكم وزمانية الوجود، في عين تجردها الذاتي والماهوي. وسيثبت بكلا هذين الركنين: الإمكان العقلي والوقوعي للمعادين الخيالي والجسماني، بل وجوبهما. وكل ذلك سيتم تحقيقه بنفس المباني البرهانية المنقحة في محلها من كتب الشيخ الرئيس.
کلیدواژه‌ها
ابن سينا؛ النفس؛ الإدراكات الجزئية؛ اللذة العقلية؛ المعاد الروحاني؛ المعاد الخيالي؛ المعاد الجسماني
مراجع
القرآن الكريم

  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1376 ش)، الإلهيات من كتاب الشفاء، تحقيق الشيخ حسن زاده آملي، ايران، قم: مركز انتشارات دفتر تبليغات إسلامي.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1404هـ)، التعليقات، تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي، ايران، قم: مكتب الإعلام الإسلامي.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1950م)، الطبيعيات من الإشارات والتنبيهات، شرح المحقق الطوسي، تحقيق سليمان دنيا، الطبعة الثالثة، مصر، القاهرة: دار المعارف.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1396 ش)، المباحثات، تحقيق وتعليق محسن بيدارفر، الطبعة الأولى، ايران، تهران: مؤسسه بزوهشى حكمت وفلسفه ايران.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله، المبدأ والمعاد (1363ش)، باهتمام عبدالله نوراني، الطبعة الأولى، ايران، طهران: مؤسسة مطالعات جامعة مكغيل بالتعاون مع جامعة طهران.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1938م)، النجاة، تحقيق محيي الدين صبري الكردي، الطبعة الثانية، مصر: مطبعة السعادة.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1950م)، رسالة أحوال النفس، تحقيق الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، الطبعة الأولى، مصر: دار إحياء الكتب العربية.
  • ابن سينا، الحسين بن عبدالله (1949م)، رسالة أضحوية في أمر المعاد، تحقيق سليمان دنيا، الطبعة الأولى، مصر: دار الفكر العربي.
  • العابدي، فلاح (2012م)، مبادئ الرؤية الكونية، الطبعة الأولى، ايران، قم: دار الحجة.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 16
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب