اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,159,835
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,326,765
السلمان, أسعد, جاسم العریضی, حیدر کاظم. (1401). دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقائدیة. مطالعات فلسفی کلامی, 2(2), -.
أسعد السلمان; حیدر کاظم جاسم العریضی. "دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقائدیة". مطالعات فلسفی کلامی, 2, 2, 1401, -.
السلمان, أسعد, جاسم العریضی, حیدر کاظم. (1401). 'دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقائدیة', مطالعات فلسفی کلامی, 2(2), pp. -.
السلمان, أسعد, جاسم العریضی, حیدر کاظم. دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقائدیة. مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 2(2): -.

دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقائدیة

İslam Araşdırmaları
دوره 2، شماره 2، دی 2022    اصل مقاله (566.01 K)
نوع مقاله: Original Research Paper
نویسندگان
أسعد السلمان؛ حیدر کاظم جاسم العریضی
Faculty of Islamic Studies, University of Islamic Studies, Al-Mustafa International Virtual University, Qom, Iran
چکیده
یتمحور بحثی الموسوم بـ ((دور السؤال القرآنی فی التنمیة العقیدیة)) حول الجدل القرآنی بالسؤال المجازی وأهمیته، وما یکتنفه من براهین عقلیة فی جمیع صیغه وأقسامه المتعلقة بالاستدلال العقیدی، فقد ورد السؤال العقیدی فی القرآن الکریم أکثر من ((700)) آیة –بحسب إحصائی- کان أغلبها وروداً فی مجال إثبات عقیدة التوحید وبصیغة السؤال الإنکاری، ثم یأتی السؤال التقریری بعده بالأهمیة وکثرة الاستعمال، وتحت کلُّ قسمٍ رئیسٍ منهما تندرج عدّة معانٍ متضمَنة من خلال التداخل الدلالی الذی یُعطی السؤال معنىً أوسع وبیاناً أبلغ قلَّ نظیره من الأسالیب الأخری، وقد جاء تصنیفی للسؤال العقیدی بما ینسجم وروح الدعوة القرآنیة فی الحوار مع المقابل، فالأسلوب الإنکاری یهدف إلى تخلیة النفس من العقائد الفاسدة بهدم الأوهام ونقض المغالطات، وأمّا الأسلوب التقریری فیهدف إلى إذعان المقابل بالثوابت العقلیّة والمسلّمات البدیهیّة وبناء الأصول العامة للعقیدة الإسلامیّة، ثم یأتی الدور التکمیلی للسؤال بأسلوب الوعید والوعد الآلهی ترهیباً من العذاب وترغیباً بالثواب لغرض هدایة الضآلة الى سواء السبیل. لقد استقرأت الآیات المبارکة وصنفت ما ورد منها فی الاستعمال إلى ثلاثة أقسام، فالقسم الأول تناول أصل التوحید وقد أتسمَّ الجدل الوارد على لسان الحقّ وأهله بالبساطة فی الطرح وإیراد الأدلة العقلیّة فی إثبات التوحید بدلالة اسماء الذات والصفات والعدل الإلهی ببراهینٍ واضحةٍ لکلٍّ ذی عقلٍ. أمّا القسم الثانی فکان یدور حول دور السؤال القرآنی فی إثبات أصل النبوة والذی کان جوهر دلیلِها هو الإعجاز القرآنی، ثم اختصاص النبیّ الأکرم بالتکامل المطلق، ثم ختمتُ  البحث بأصل المعاد وذکرتُ الأدلة على إثباته وأهمها ما یشاهد بالحسِّ من آثار الأُمم التی أُهلکت بذنوبها. هذا وقد ظهرت عدّة نتائج من مقالتی وهی کالتالی:
مراجع
  • القرآن الکریم
  1. أحمد بن زکریا، ابن فارس، مجمل اللغة، طبعة2 (بیروت-1406هـ).
  2. ابن ادریس، الحلی، المنتخب من تفسیر القرآن، طبعة1 (قم-1409هـ).
  3. أبو حیان، الاندلسی، تفسیر البحر المحیط، طبعة1 (بیروت-1420هـ).
  4. إسماعیل حقّی الخلوتی، البروسوی، تفسیر روح البیان، نسخة الکترونیة-1839م.
  5. جار الله، الزمخشری، أساس البلاغة، طبعة1 (الریاض-1423هـ).
  6. جمال الدین أحمد بن فهد، الحلی، المقتصر من شرح المختصر،طبعة1 (قم-1410هـ).
  7. الحسین الراغب، الاصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، طبعة1 (بیروت-1412هـ).
  8. حیدر، الآملی، تفسیر المحیط الاعظم، ط3 (قم-1428هـ).
  9. حسین جمعة، جمالیة الخبر والانشاء، ط (دمشق-2003م).
  10. الشیخ جعفر، السبحانی، محاضرات فی الالهیات، طبعة1 (قم-بلا).
  11. الشیخ مصطفى، الغلابینی، جامع الدروس العربیة، (ط6-بیروت)
  12. عرفان عبد الحمید، دراسات فی الفرق والعقائد الاسلامیة (ط1-أسد بغداد)
  13. فتح الله، الکاشانی، زبدة التفاسیر (ط3-طهران).
  14. فخر الدین، الرازی، مفاتیح الغیب (ط1-بیروت).
  15. الفضل بن الحسن، الطبرسی، جوامع الجامع (ط2-بیروت)،
  16. محمد بن الحسن، الطوسی، التبیان (ط بیروت-بلا)
  17. محمد بن الطاهر، ابن عاشور، التحریر والتنویر (ط تونس-1984م).
  18. محمد بن مکرم، ابن منظور، لسان العرب (ط قم-1405هـ)
  19. محمد حسین، الطباطبائی، تفسیر المیزان (ط1-بیروت)،
  20. محمد علی یوسف، أسلوب الاستفهام فی القرآن، طبعة1 (القاهرة-1989م).
  21. مرتضى، المطهری، العدل الآلهی (ط بیروت-بلا)،
  22. مصطفى، الخمینی، تفسیر القرآن الکریم (ط1-قم)
  23. ناصر مکارم، الشیرازی، تفسیر الامثل (ط1-قم)،
  24. وردة کحیل، السؤال فی ضوء القرآن (رسالة ماستر-غزة)
  25. یوسف عمر لعساکر، الجدل فی القرآن (رسالة ماستر-الجزائر)
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 12
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب