| Fəlsəfi məsələlər çox qədimdən araşdırılsa da, müstəqil şəkildə olmamışdır. Fəlsəfi fikirləri bütün elmlərdən ayrı və müstəqil şəkildə öyrənməyi lazım bilən ilk şəxs tanınmış yunan filosofu Aristotel oldu. O, bu sahadə öz nəzəriyyələrini məqalə şəklində yazmağa başlamış, lakin bu elmə heç bir ad qoymamışdı. Sonralar Aristoteldən qalan əsərləri cəm edib ensiklopediya halına gətirdilər. Yuxarıda qeyd etdiyimiz elmi sahə, yə’ni Aristotelin fəlsəfi fikirləri bu kitabda fiziki elmlərdən sonra yer tutdu. Bu elmin xüsusi bir adı olmadığı üçün onu «Metafizika», yə’ni «fiziki elmlərdən sonrakı elm» adlandırdılar. Bu ad həmin elmə ensiklopediyanın tərtibinə əsasən qoyulmuşdu. Tədricən bu məsələ unuduldu və alimlər belə bir qənaətə gəldilər ki, metafizika bu elmin mahiyyətinə əsasən meydana gəlmişdir. |
[1] - Qurani-kərim
2- Bibliya
- Misbah Yəzdi, fəlsəfə təlimi, Qum, Çap 2004
- Mail İsmayıloğlu, “Din fəlsəfəsi” (2009-cu il)
- Təmimi Amidi, Əbdulvahid ibn Məhəmməd “Ğurərul-hikəm və durərul-kiləm”,
- Mirzə Hüseyn Nuri, Müstədrəkül-vəsail
- Əllamə Məclisi, Biharul-ənvar, c. 78
- Məhəmməd ibn Yəqub ibn İshaq Kuleyni, “Üsuli-əl-Kafi”, c.2
- Şeyx Səduq ibn Babuveyh, “ Tövhid ”
- Rauf İmranoğlu, “Məntiq” (2011-ci il),
- Ayətullah əl-üzma Nasir Məkarim Şirazi, “Təfsiri nümunə” (2018), c. 16
- Şeyx Əhməd Nəraqi; “Meracus-Səadə” (Səadət zirvəsində, Çap ili: 2012 )
- Şeyx Təbərsi , “Məcməül-bəyan”, c.10
- Sərrac Tusi “Lümə” 1960-cı il
- S. Xəlilov, “Fəlsəfə: tarix və müasirlik”
- Əxbər əl-Həllac, 1936-cı il
- Könül Bünyadzadə, “İnsan: kamilliyin arxitektonikası” (Bakı – 2014-cü il),
- Mürtəza Mütəhhəri, “İlahi ədalət
- Molla Sədra, “Əsfari ərbəə”
- Cəfər Sübhani, “İlahiyyat”
- Məhəmməd Hüseyn Təbatəbai, “Əl-mizan”
- Məhəmməd Təqi Misbah Yəzdi, “Amuzeşi fəlsəfə”
- Məhəmməd Hüseyn Təbatəbai, “Nihayətul-hikmət”
- Mətləb Baqir, Fəlsəfə ilə tanışlıq (ƏSAS QAYNAQ)
|
