اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,158,832
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,326,034
رمضانی, محمد علی, عفتی, مجتبی. (1401). رابطه علم الهی با اختیار انسان با تاکید برنقد نظرمرحوم محقق خراسانی« رحمه الله» در معنای طلب و اراده در معنای لفظ امر. مطالعات فلسفی کلامی, 2(3), -.
محمد علی رمضانی; مجتبی عفتی. "رابطه علم الهی با اختیار انسان با تاکید برنقد نظرمرحوم محقق خراسانی« رحمه الله» در معنای طلب و اراده در معنای لفظ امر". مطالعات فلسفی کلامی, 2, 3, 1401, -.
رمضانی, محمد علی, عفتی, مجتبی. (1401). 'رابطه علم الهی با اختیار انسان با تاکید برنقد نظرمرحوم محقق خراسانی« رحمه الله» در معنای طلب و اراده در معنای لفظ امر', مطالعات فلسفی کلامی, 2(3), pp. -.
رمضانی, محمد علی, عفتی, مجتبی. رابطه علم الهی با اختیار انسان با تاکید برنقد نظرمرحوم محقق خراسانی« رحمه الله» در معنای طلب و اراده در معنای لفظ امر. مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 2(3): -.

رابطه علم الهی با اختیار انسان با تاکید برنقد نظرمرحوم محقق خراسانی« رحمه الله» در معنای طلب و اراده در معنای لفظ امر

ﺧﻮﺍﻧﺶ های ﻓﻘهی ﻭ ﺣﻘﻮقی
دوره 2، شماره 3، اسفند 1401    اصل مقاله (569.78 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
محمد علی رمضانی؛ مجتبی عفتی
دانشکده فقه و اصول، دانشگاه فقه و اصول دانشگاه بین‌المللی مجازی المصطفی، قم، ایران
چکیده
علم پیشین خداوند و چگونگی پیوند آن با اختیار ، از جمله مسائلی است که از قدیم در کلام و فلسفه اسلامی و نیز در کلام و فلسفه مسیحی و یهودی مطرح بوده است.
یکی از اوصاف ثبوتی خداوند«علم»است.در بینش اسلام، خدا به همه امور عالم آگاه است. علم، هم از اوصاف ذاتی خداوند است هم از اوصاف فعلی. به بیان دیگر، علم الهی مراتب گوناگونی دارد که بعضی از آنها، صفت ذاتی و بعضی صفت فعلی است.
حال یکی از مسائل پیچیده فلسفی، که از یک طرف با "خداشناسی" و طرف دیگر با "انسان شناسی"مرتبط است،مسأله سازگاری علم الهی با اختیار انسان است. برای پاسخ به این سوال اول باید معنای"علم"و"اختیار"برای ما روشن گردد.که در ادامه به آن میپردازیم.
در این مقاله از دو جهت  علم الهی مورد بررسی قرار گرفته است. از یک جنبه رابطه علم الهی با اختیار انسان مورد بررسی واقع شده است. واز طرفی چون به نحوی برخی از دانشمندان علم الهی را در بحث تکالیف انسان دخیل دانسته اند ؛رابطه ی علم با تکالیف هم مورد بحث قرار گرفته است. برخی مثل اشاعره علم الهی را در انجان تکلیف انسان مؤثر تام دانسته لذا او را در انجام تکالیف مجبور میدانند.ولی طبق نظر بزرگان امامیه انسان در انجام افعال  مجبور نیست.با توجه به اینکه بحث افعال مطرح میشود ، مقاله رویکرد فقهی هم پیدا میکند.زیرا افعال مکلفین موضوع علم فقه است.به همین جهت این مقاله میان رشته ای است.
کلیدواژه‌ها
جبر؛ اختیار؛ علم الهی؛ انسان
مراجع
  1. قرآن کریم
  2. ابن بابویه، محمد بن على، التوحید (للصدوق) - ایران ؛ قم، چاپ: اول، 1398ق.
  3. حکیم سبزواری،شرح منظومه،
  4. خراسانی،محمدکاظم،کفایه الاصول
  5. راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، 1جلد، دار القلم - بیروت، چاپ: اول، 1412 ه.ق.
  6. رجبی ، محمود،انسان شناسی،
  7. سبحانی،جعفر،جبر و اختیار، قم مؤسسه امام صادق(ع)چاپ اول، 1381
  8. سجادی، جعفر، فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، صفحه: ۵۲۴، امیر کبیر، تهران - ایران، 1375
  9. سمیعى، جمشید، متن، ترجمه و شرح کامل کفایة الأصول - اصفهان، چاپ: اول، 1386 ش.
  10. سعیدی مهر،محمد،آموزش کلام اسلامی، جلد اول،چاپ سی و یکم 1398،
  11. طباطبایی،محمدحسین،نهایة الحکمه،
  12. العروسى الحویزى، عبد على بن جمعة، تفسیر نور الثقلین - قم، چاپ: چهارم، 1415 ق.
  13. فاضل موحدى لنکرانى، محمد، اصول فقه شیعه - قم، چاپ: اول، 1381 ش
  14. کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی (ط - الإسلامیة) - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
  15. مطهری،مرتضی؛ انسان و سرنوشت ،تهران، انتشارات صدر،چاپ خانه رودکی 1377
  16. مصباح، محمد تقی، آموزش فلسفه، جلد: ۲، صفحه: ۹۴، سازمان تبلیغات اسلامی. معاونت فرهنگی، تهران - ایران، 1366 ه.ش.
  17. مطهری ،مرتضی ،انسان و سرنوشت
  18. مظاهری حسین، درس خارج اصول،6/6/1395
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 16
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 9


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب