اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,516
تعداد مقالات11,530
تعداد مشاهده مقاله4,266,291
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,407,160
میرزایی, عوض علی. (1405). تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی. مطالعات فلسفی کلامی, 16(1), 57-80.
عوض علی میرزایی. "تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی". مطالعات فلسفی کلامی, 16, 1, 1405, 57-80.
میرزایی, عوض علی. (1405). 'تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی', مطالعات فلسفی کلامی, 16(1), pp. 57-80.
میرزایی, عوض علی. تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی. مطالعات فلسفی کلامی, 1405; 16(1): 57-80.

تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی

مطالعات تطبیقی کلام
دوره 16، شماره 1 - شماره پیاپی 27، شهریور 1405، صفحه 57-80    اصل مقاله (460.19 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
عوض علی میرزایی*
دکتری جریانهای کلامی معاصر جامعة المصطفی(ص) العالمیه
چکیده
توحید مهمترین اصل از اصول دین اسلام، بلکه ادیان ابراهیمی به شمار می‏آید  به گونه‏ای که دیگر اصول اعتقادی بر این اصل استوار گشته است. از طرفی نگاه‏ها و سبک‏های مختلفی به توحید اشاره شده است،  اما به بعضی از سبک‏ها و رویکردها کمتر توجه شده است. توحید و عنوان یک مسئله یک کلامی گاهی از نظر نقل، مانند مکاتب کلامی قم و محدثین و سیدبن‏طاووس در حله و گاهی از منظر عقل مورد توجه متکلمان اسلامی بوده است. کلام عقلی معتزله، مکتب بغداد، کلام عقلی فیلسوفان مکتب حله مانند علامه حلی و فاضل مقداد و کلام عقلی فیلسوفان مکتب اصفهان نمونه‏های از کلام فلسفی عقلی  است. یکی از چیزهایی که در علم کلام بسیار اهمیت دارد و از طرفی مغفول مانده کلام عرفانی موجود در دیدگاه‏های عارفا است؛ یعنی عرفا به بحث توحید با همین مفاهیم کلامی ولی با محتویات عرفانی پرداخته‌اند. هدف این تحقیق این است که این مسئله را مورد توجه قرار داده و به تحلیل توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی از این منظر می‏پردازد؛ یعنی توحید افعالی که یک کلید واژه کلامی است در عرفان از منظر علامه چگونه تفسیر و تحلیل می‏شود. همان‏گونه که دغدغه های فیلسوفان حله مانند خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی با کلام محدثین مانند توحید صدوق متفاوت است و نظام‏های مفهومی مخصوص به خود را دارد، توحید در کلام عرفانی عرفا نیز چارچوب نظام مفهومی خاص خودش را دارد، لذا نوع استدلال‏ها و دغدغه‏ها و مسائل توحید با سایر مکاتب کلامی موجود متفاوت است، مانند بحث توحید ذاتی و توحید اطلاقی‏ای که علامه طباطبایی این بحث را متمایز با مسئله توحید در کلام و کلام فلسفی، با توجه به وحدت شخصی وجود تبیین می‏کند. هدف این تحقیق تنسیق و شکل‏بندی توحید افعالی در کلام عرفانی علامه طباطبایی است، لذا بیان مفاهیم مرتبط و نحوه استدلال علامه در مبحث توحید افعالی در کلام عرفانی می‏پردازد.
کلیدواژه‌ها
کلام عرفانی؛ توحید افعالی؛ علامه طباطبایی؛ برهان؛ قرآن؛ عرفان
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 34
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 18


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب