اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,510
تعداد مقالات11,505
تعداد مشاهده مقاله4,214,731
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,369,230
امیری, علی احمد, رحیمی, عبدالحکیم. (1405). نقد و بررسی ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسانی. مطالعات فلسفی کلامی, 14(1), 55-76.
علی احمد امیری; عبدالحکیم رحیمی. "نقد و بررسی ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسانی". مطالعات فلسفی کلامی, 14, 1, 1405, 55-76.
امیری, علی احمد, رحیمی, عبدالحکیم. (1405). 'نقد و بررسی ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسانی', مطالعات فلسفی کلامی, 14(1), pp. 55-76.
امیری, علی احمد, رحیمی, عبدالحکیم. نقد و بررسی ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسانی. مطالعات فلسفی کلامی, 1405; 14(1): 55-76.

نقد و بررسی ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسانی

افق های نو در فقه سیاسی
دوره 14، شماره 1 - شماره پیاپی 19، شهریور 1405، صفحه 55-76    اصل مقاله (579.05 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
علی احمد امیری* 1؛ عبدالحکیم رحیمی2
1دانشجوی دکتری فقه سیاسی، جامعة المصطفی العالمیه
2فارغ التحصیل جامعة المصطفی العالمیة
چکیده
کرامت انسان به عنوان اصلی‎ترین معیار حفظ حقوق بشر در اعلامیه جهانی حقوق بشر بین‎المللی مورد توجه قرار گرفته است، شناخت عمیق مفهوم ان می‎تواند در اجرا و پایبندی به حقوق بشر غربی نیز کمک مواثری بنماید، برای نیل به این هدف نشان دادن عوارض آن وره آورد حقوق بشر از نگاهی دین که جامع و عاری از عیوب می‎باشد، اهمیت مهم دارد. سوال اصلی این است که از ماده پنجم اعلامیه جهانی حقوق بشر در خصوص کرامت انسان چه ارزیابی می‎توان ارائه داد؟ در کلام وحی کرامت انسان، وحفظ حقوق بشر از بدوی خلقت مورد توجه بوده و از انسان به عنوان اشرف مخلوقات یاده شده است، کرامت ذاتی بران آن نشانه از برخورداری از حقوق تساوی است، اما کرامت اکتسابی انسان مبتنی بر تکامل استعدادهای درونی از قوه به فعل است، که نتیجه آن یا نیل به کمال مطلوب وقرب الهی، ویا تنزل به پایین ترین سطح موجودات است، یافته های تحقیق نشان می‎دهد که حقوق اسلامی برای صیانت از کرامت انسانی می‎باشد، اما حقوق بشر بین المللی مبتنی بر کرامت انسان مادی وطبیعی است، نه انسان الهی. خدا محوری در آن جای ندارد، رفتار ظالمانه و عادلانه بر منافع قانون گذاران تعریف شده است، که به لحاظ عدم درک آنان از نیازهای اصلی انسان بستر ابهامات، تناقضات، وعدم انسجام وتعادل مهیا گردیده است؛ به گونه ای که عمل طبق ماده پنجم آن موجب نقض سایر بندها ومواد آن می‎گردد. اما کرامت از نگاهی اسلام عجین شده، با واقعیت ونیاز انسان وصیانت از شئون بشر، ونیل آن به اهداف متعالی می‎باشد.این پژوهش کوشیده با تکیه بر استدلال قرآنی، وعقلانی، کرامت ذاتی را لطف الهی، وکرامت اکتسابی را میدان تلاش برای رسیدن به فضایل معرفی نماید، صرف ذاتی دانستن کرامت برای انسان سبب نمی شود که کرامت ثابت باشد و مجرم با ارتکاب جرم از مجازات تبرئه شود، بلکه بر اساس اصل کرامت انسان چه ذاتی و چه اکتسابی باشد، بانقض حقوق غیر برخورد متقابل عادلانه، و امر معقول به حساب می‎آید. روش انجام پژوهش توصفی تحلیلی، بارویکرد مقایسه ای است. جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای می‎باشد.
کلیدواژه‌ها
کرامت انسان؛ حقوق بشر؛ اعلامیه جهانی؛ ماده پنجم
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب