اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,272
تعداد مقالات9,554
تعداد مشاهده مقاله2,769,951
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,536,228
احمدی سعدی, عباس. (1395). عنصر «توجیه» در نظریه معرفت‌شناسی افلاطون. مطالعات فلسفی کلامی, 4(7), 69-82.
عباس احمدی سعدی. "عنصر «توجیه» در نظریه معرفت‌شناسی افلاطون". مطالعات فلسفی کلامی, 4, 7, 1395, 69-82.
احمدی سعدی, عباس. (1395). 'عنصر «توجیه» در نظریه معرفت‌شناسی افلاطون', مطالعات فلسفی کلامی, 4(7), pp. 69-82.
احمدی سعدی, عباس. عنصر «توجیه» در نظریه معرفت‌شناسی افلاطون. مطالعات فلسفی کلامی, 1395; 4(7): 69-82.

عنصر «توجیه» در نظریه معرفت‌شناسی افلاطون

پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی
مقاله 4، دوره 4، شماره 7، مهر 1395، صفحه 69-82
نویسنده
عباس احمدی سعدی
چکیده
در پاسخ به این پرسش که معرفت چیست، پاسخ و تعریف سه جزئی افلاطون یعنی «باور صادق موجه» همواره مورد توجه و نقادی معرفت‌شناسان بوده است. هریک از این اجزا جایگاه و نقش مهم خود را دارد، ولی عنصر «توجیه» از اهمیت بیشتری برخوردار است؛ زیرا به‌واسطه همین عنصر، «باور صادق» ارج و اعتبار می‌یابد و به‌عنوان معرفت راستین تلقی می‌شود، وگرنه چه‌بسیار باورهای صادق که معلول علل و عوامل غیرمعرفتی همچون تقلید، تعبد، القای گروه یا اشخاص مرجع، منافع و مصالح فردی یا اجتماعی و... است. مقصود افلاطون از توجیه، دلیل یا بیان خردپسندی است که «باور صادق» به‌همراه آن، شایستگی می‌یابد تا به‌عنوان «معرفت راستین» تلقی شود و نیز به دلیل همین «بیان و دلیل موجه»، باورها جایگاهی ارزشمند می‌یابند. نظریه‌های توجیه ـ ارائه‌شده ازسوی عقل‌گرایان و تجربه‌مسلکان ـ با نقدهای متعددی روبه‌روست، ولی ظاهرأ نظریه مبناگروی کم‌اشکال‌تر بوده، از مقبولیت بیشتری نزد معرفت‌شناسان برخوردار است.
کلیدواژه‌ها
معرفت راستین؛ توجیه؛ معرفت‌شناسی؛ باور صادق
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 221


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب