اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,162,789
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,329,674
رفعت, محسن, عسگری, انسیه. (1396). تحلیل انتقادی دیدگاه محمد شحرور درخصوص اعجاز و تحدّی قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 3(6), 105-129.
محسن رفعت; انسیه عسگری. "تحلیل انتقادی دیدگاه محمد شحرور درخصوص اعجاز و تحدّی قرآن". مطالعات فلسفی کلامی, 3, 6, 1396, 105-129.
رفعت, محسن, عسگری, انسیه. (1396). 'تحلیل انتقادی دیدگاه محمد شحرور درخصوص اعجاز و تحدّی قرآن', مطالعات فلسفی کلامی, 3(6), pp. 105-129.
رفعت, محسن, عسگری, انسیه. تحلیل انتقادی دیدگاه محمد شحرور درخصوص اعجاز و تحدّی قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 1396; 3(6): 105-129.

تحلیل انتقادی دیدگاه محمد شحرور درخصوص اعجاز و تحدّی قرآن

مطالعات اندیشه معاصر مسلمین
مقاله 5، دوره 3، شماره 6، مهر 1396، صفحه 105-129    اصل مقاله (458.35 K)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
نویسندگان
محسن رفعت؛ انسیه عسگری
استاد یار دانشگاه حضرت معصومه(س) و عضو هیئت علمی گروه علوم ، قرآن و حدیث
چکیده
نظریه­های متعددی دربارۀ کیفیت اعجاز قرآن و مسائل مرتبط با آن از زمان نزول تا کنون مطرح شده است. محمد شحرور با تعریفی مدرن از اعجاز، آن را بر اساس عدم ترادف، به بخشی از آیات قرآن محدود کرده است. او که مطالعات خود را در دنیای مدرنیته متمرکز نموده، مصحف را به قرآن و کتاب تقسیم کرده؛ لذا اعتقاد خود را بر این پایه استوار ساخته است که مشابه کتاب را می­توان آورد؛ از همین­رو خداوند، مردم و از جمله پیامبر(ص)‌ را از چنین کاری برحذر داشته است. همچنین او میان رسالت و نبوت تفاوت نهاده و طبق وجود تفاوت میان قرآن و کتاب،­ معتقد است آیات مربوط به رسالت و نبوت نیز در موضوع اعجاز، یکسان نیست و نباید ویژگی اعجاز را به همۀ آیات نازل شده بر پیامبر(ص) تعمیم داد. شحرور برخلاف پیشینیان، وجوه اعجاز را در ابعادی خاص منحصر دانسته که نیازمند دقت و تحلیل است. او مصادیق تحدّی را نیز بیش از محتوا در ساخت لفظی و ادبی برجسته نموده است. این مقاله کوشیده است با رویکردی توصیفی ـ تحلیلی دیدگاه وی را در بوتۀ نقد قرار دهد و ضمن تفسیر اندیشۀ او تناقضات و اشکالات وارد بر آن را تحلیل و بررسی نماید.
کلیدواژه‌ها
شحرور؛ قرآن؛ وجوه اعجاز؛ مصادیق تحدّی؛ دامنۀ تحذیر
مراجع
  1. ابن­جنی، عثمان، (۲۰۰۸)، الخصائص، تحقیق عبدالحمید هنداوی،­ بیروت: دارالکتب العلمیة.
  2. ابن­عربی، محیی­الدین­محمد­بن­علی، (1329)، الفتوحات المکیة، بیروت: دارصادر.
  3. ابن­کثیر، اسماعیل­بن­عمر، (۱۴۱۹)، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق محمدحسن شمس­الدین، بیروت: دارالکتاب العلمیة.
  4. ابن­هشام، عبدالملک، (بی­تا)، السیرة النبویة، تحقیق: مصطفى السقا و ابراهیم الأبیارى و عبدالحفیظ شلبى، بیروت: دار المعرفة.
  5. ابوزید، نصرحامد، (۱۹۹۵)، فلسفة التأویل، بیروت: دارالتنویر.
  6. ــــــــــــــــــــــ، (1983)، النص، السلطة، الحقیقة، بیروت: المرکز الثقافی العربی.
  7. احمدالغزاوی، ایمان، (2016)، «الحداثیون العرب و موقفهم من القرآن ظاهرة الوحی أنموذجا ـ دراسة نقدیة»، دراسات: علوم الشریعة و القانون، المجلد 43، العدد 1.
  8. باقلانی، ابوبکرمحمد­بن­طبیب، (۱۴۲۱)، اعجاز القرآن، بیروت: دارالکتب العلمیة.
  9. بخاری، محمد­بن­اسماعیل، (1410)، صحیح البخاری‏، قاهره: وزارة الاوقاف.
  10. بلعمری، اکرم، (1437)، «القراءة المعاصرة للسنة النبویة محمد شحرور أنموذجا»، جامعة الوادی، معهد العلوم الإسلامیة، الشهاب، العدد 2.
  11. ترکی، عبدالرحمان، (2014)، تفسیر الحداثیین للقرآن الکریم(دراسة تحلیلیة نقدیة فی تفاسیر الحداثیین المعاصرین)، دراسات(الجزایر)، العدد 31.
  12. التل، عادل، (۱۴۱۵)، النزعة المادیة فی العالم الإسلامی، بی­جا: دار البینة.
  13. التوبة، غازی، (1434)، رؤی و آراء معاصرة، دراسة و تقویم، ریاض: مجلة البیان.
  14. ثعلبی، احمد­بن-محمد، (۱۴۲۲)، الکشف و البیان معروف به تفسیر ثعلبی، تحقیق ابی محمدبن­عاشور، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  15. جرجانی، علی­بن­محمد، (۱۳۷۰)، ­التعریفات، تهران: ناصر خسرو.
  16. جصاص، احمد­بن­علی، ‌(۱۴۰۵)، احکام القرآن، تحقیق محمدصادق قمحاوی، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  17. حلی، مطهر­بن­یوسف، (۱۴۰۷)،کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد،قم:مؤسسه النشر الاسلامی.
  18. خطابی­، احمدبن­محمد، (بی­تا)، بیان اعجاز القرآن،‌ ضمن ثلاث رسائل فی اعجاز القرآن، تحقیق: محمد خلف الله و محمد زغلول سلام، قاهره: دارالمعارف.
  19. دبدیبی، عبدالحلیم، (بی­تا)، جنایة القراءة الحدّاثیة علی السنة النبویة، بی­جا.
  20. رافعی، مصطفی­صادق، (۱۴۲۱)، اعجاز القرآن و البلاغة النبویة، بیروت: دارالکتب العلمیة.
  21. رجبی، محمود و دیگران، (1387)، روش­شناسی تفسیر قرآن، تهران: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سمت.
  22. رجبی، مهدی؛ سائلی کردده­ده، (۱۳۹۵)، «بررسی نظریه هرمونتیکی محمد شحرور»، دوفصلنامه علمی­پژوهشی مطالعات اندیشه معاصر مسلمین، سال دوم، شماره چهارم، صص۱۱۱-۱۳۰.
  23. رمانی،­ علی­بن­عیسی، (بی­تا)، النکت فی اعجاز القرآن، ضمن ثلاث رسائل فی اعجاز القرآن، تحقیق: محمدخلف­الله و محمد­زغلول­سلام، قاهره: دارالمعارف.
  24. روحی­دهکردی، احسان؛ تجری، محمدعلی، (۱۳۹۴)، «اصطلاح‌شناسی مبانی تفسیر»، فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های قرآنی، سال ۲۰ام، ش۴: ص۹۴-۱۱۷.
  25. زرکشی، محمدبن­عبدالله،(۱۴۱۰)، البرهان فی علوم القرآن، بیروت: دار المعرفة.
  26. زمخشری، محمودبن­عمر(۱۴۰۷)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، تحقیق: مصطفی حسین احمد، بیروت: دار الکتاب العربی.‏
  27. سروش، عبدالکریم، (۱۳۷۰)، قبض و بسط تئوریک شریعت، تهران: صراط.
  28. سمرین، یوسف، (1439)، بؤس التلفیق؛ نقد الأسس التی قام علیها طرح محمد شُحرور، ریاض: مرکز دلائل.
  29. سید­بن­قطب، (۱۴۱۵)، التصویر الفنی فی القرآن، بیروت: دارالشروق.
  30. سیوطی، عبدالرحمان­بن­ابی­بکر(­­بی­تا)، معترک الأقران فی إعجاز القرآن، بی­جا: دارالفکر العربی.
  31. ـــــــــــــــــــــــــــــ، (بی­تا)، المزهر فی علوم اللغة و أنواعها، تحقیق محمداحمدجادالمولی،­ علی­محمدبجاوی و محمدابوالفضل­ابراهیم، بیروت: دارالفکر.
  32. شحرور، محمد، (2015)، أم الکتاب و تفصیلها؛ قراءة معاصرة للحاکمیة الإنسانیة: تهافت الفقهاء و المعصومین، بیروت: دار الساقی.
  33. ــــــــــــــــ، (2014)، الدین و السلطة؛ قراءة معاصرة للحاکمیة، بیروت: دار الساقی.
  34. ــــــــــــــــ، (2012)، السنة الرسولیة و السنة النبویة، بیروت: دار الساقی.
  35. ــــــــــــــــ، (۱۹۹۰)، الکتاب و القرآن: قراءة معاصره، دمشق: ‌الأهالی.
  36. ـــــــــــــــــ، (2000)، نحو أصول جدیدة للفقه الإسلامی، دمشق: الأهالی.
  37. صنعانی، عبدالرزاق­بن­همام، (۱۴۱۱)، تفسیر القرآن العظیم،‌ بیروت: دارالمعرفة.
  38. طباطبائی، محمدحسین، (۱۳۹۰)، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت: موسسه الأعلمی.
  39. طبرسی، فضل­بن­حسن، (۱۳۷۲)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران: ناصرخسرو.
  40. طبری، محمدبن­جریر، (۱۴۱۲)، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، بیروت: دارالمعرفة.
  41. طوسی­­، محمدبن­حسن، (بی­تا)، التبیان فی تفسیر القرآن، تصحیح احمد حبیب عاملی، بیروت: دار احیاء‌التراث العربی.
  42. عبدالرحمن­بنت­الشاطی، عایشه، (۱۴۰۴)، الاعجاز البیانی للقرآن، قاهره: دار المعارف.
  43. عسقلانی، أحمدبن­علی­بن­حجر، (1415)، الاصابة فى تمییز الصحابة، تحقیق: عادل­أحمد عبدالموجود، علی­محمد معوض، بیروت: دارالکتب العلمیة.
  44. علی، جواد، (۱۴۲۲)، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بی­جا: دارالساقی.
  45. عیسی عبدالله، الحارث فخری، (1434)، الحداثة و موقفها من السنة، قاهره: دار السلام.
  46. فاضل لنکرانی، محمد، (۱۳۹۶)، مدخل التفسیر، تهران: مطبعة الحیدری.
  47. قرطبى محمدبن­احمد، (1364)، الجامع لأحکام القرآن‏، تهران: ناصر خسرو.
  48. کبیسی، عبادة­بن­أیوب، (1429)، القراءة الجدیدة للقرآن الکریم بین المنهج الصحیح و الإنحراف المسیء، مجلّة الشریعة و الدراسات الإسلامیة، العدد 11.
  49. ماوردی، علی­بن­محمد، (بی­تا)، النکت والعیون، تحقیق سید­بن­عبدالمقصود­بن­عبدالرحیم، بیروت: دار الکتاب العلمیة.
  50. مصباح یزدی، محمدتقی، (۱۳۸۰)، قرآن­شناسی، قم: مؤسسه پژوهشی امام خمینی(ره).
  51. مهدوی­راد، محمدعلی، (۱۳۹۶)، «اعجاز»، ضمن علوم قرآنی، با ویراستاری مجید معارف، تهران: سمت.
  52. نسائی، احمدبن­علی، (1411)، السنن، تحقیق: عبدالغفارسلیمان بندارى، بیروت: دار الکتب العلمیة.
  53. نوح، علی، (1994)، إضاءات: الکتاب و القرآن(مؤلفه: محمد شحرور ـ قراءة علمیة ـ عصریة أم ماضویة)، الفکر العربی، العدد 78.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 826
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 393


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب