اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,162,448
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,329,325
اسکندرلو, محمدجواد, خان بابا, مژگان. (1398). خاورشناسان و شبهه سرقت ادبی در قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 14(26), 83-102. doi: 10.22034/qkh.2019.2742
محمدجواد اسکندرلو; مژگان خان بابا. "خاورشناسان و شبهه سرقت ادبی در قرآن". مطالعات فلسفی کلامی, 14, 26, 1398, 83-102. doi: 10.22034/qkh.2019.2742
اسکندرلو, محمدجواد, خان بابا, مژگان. (1398). 'خاورشناسان و شبهه سرقت ادبی در قرآن', مطالعات فلسفی کلامی, 14(26), pp. 83-102. doi: 10.22034/qkh.2019.2742
اسکندرلو, محمدجواد, خان بابا, مژگان. خاورشناسان و شبهه سرقت ادبی در قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 1398; 14(26): 83-102. doi: 10.22034/qkh.2019.2742

خاورشناسان و شبهه سرقت ادبی در قرآن

قرآن پژوهی خاورشناسان
مقاله 5، دوره 14، شماره 26، شهریور 1398، صفحه 83-102    اصل مقاله (625.15 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qkh.2019.2742
نویسندگان
محمدجواد اسکندرلو1؛ مژگان خان بابا* 2
1دانشیار جامعة المصطفی العالمیة و عضو هیئت علمی پاره وقت مرکز پژوهشی قرآن کریم المهدی
2دانش‌آموخته دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه آزاد تهران
چکیده
برای قرآن کریم منابع و مصادر متعددی از جمله اشعار جاهلی توسط برخی قرآن پژوهان غربی مطرح گردیده است. در این میان بیشترین مورد مناقشه، اشعار دو تن از شعرای منتسب به عصر جاهلیت یعنی «امرؤ القیس» و «امیة بن ابی الصلت» از جهت تأثیر بر اندیشه‌های پیامبرa و شکل‌گیری متن قرآن کریم است. اما بررسی‌های سندی و متنی این اشعار نشان می‌دهد که از جهت انتساب اشعار ادعایی به صاحبان آن و ضعف در ساختار و عدم تناسب با اوضاع اجتماعی و فرهنگی اعراب پیش از اسلام، چنین ادعایی بی اساس است.
کلیدواژه‌ها
قرآن؛ منبع و مصدر قرآن؛ سرقت ادبی؛ اشعار جاهلی؛ خاورشناسان
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,241
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 722


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب