اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,272
تعداد مقالات9,554
تعداد مشاهده مقاله2,771,181
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,536,669
جزائری, سید حمید, تحیری, احمدرضا. (1399). جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر قرآن کریم از منظر علامه طباطبایی. مطالعات فلسفی کلامی, 14(26), 155-176. doi: 10.22034/qve.2020.4617
سید حمید جزائری; احمدرضا تحیری. "جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر قرآن کریم از منظر علامه طباطبایی". مطالعات فلسفی کلامی, 14, 26, 1399, 155-176. doi: 10.22034/qve.2020.4617
جزائری, سید حمید, تحیری, احمدرضا. (1399). 'جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر قرآن کریم از منظر علامه طباطبایی', مطالعات فلسفی کلامی, 14(26), pp. 155-176. doi: 10.22034/qve.2020.4617
جزائری, سید حمید, تحیری, احمدرضا. جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر قرآن کریم از منظر علامه طباطبایی. مطالعات فلسفی کلامی, 1399; 14(26): 155-176. doi: 10.22034/qve.2020.4617

جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر قرآن کریم از منظر علامه طباطبایی

قرآن و علم
دوره 14، شماره 26، شهریور 1399، صفحه 155-176    اصل مقاله (972.37 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qve.2020.4617
نویسندگان
سید حمید جزائری1؛ احمدرضا تحیری* 2
1عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیة
2دانش‌آموخته دکتری قرآن و علوم اجتماعی مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث، جامعة‌المصطفی العالمیة
چکیده
یکی از روش‌های تفسیری ـ که پس از عصر روشنگری و انقلاب صنعتی در غرب، به‌صورت ویژه در جهان اسلام مورد توجه قرار گرفته است ـ روش تفسیر علمی قرآن است که در آن مفسر می‌کوشد تا با بهره‌گیری از یافته‌های علوم تجربی، به فهم بهتری از آیات قرآنی دست یابد. این روش عمدتاً به سه شیوه «تطبیق»، «استخدام» و «استخراج» صورت می‌پذیرد. نوشتار حاضر، به‌منظور دست‌یابی به جایگاه علوم طبیعی در فرآیند تفسیر از منظر علامه طباطبایی، این سه شیوه را در خصوص این دسته از علوم در تفسیر شریف «المیزان» مورد بررسی قرار داده و با دقت در مواردی که علامه طباطبایی در تفسیر خود به یافته‌های علوم طبیعی اشاره فرموده است، روشن ساخته است که نخست در المیزان نه‌تنها هیچ مصداقی برای «تطبیق» نمی‌توان یافت، بلکه اساساً یکی از انگیزه‌های اصلی علامه در تألیف این تفسیر، مقابله با رواج تطبیق در عرصه تفسیر در دوران ایشان بوده است؛ دوم ایشان اگرچه در فهم آیات قرآنی، در مواردی از علوم دیگر بهره گرفته است؛ اما بررسی این موارد آشکار می‌سازد که ایشان ـ همان‌گونه که بارها تصریح نموده است ـ قرآن را در مقام تفسیر، از سایر علوم و منابع معرفتی بی‌نیاز دانسته و یافته‌های سایر علوم را تنها در فهم بهتر آیات و استفاده‌های فراتفسیری ـ و نه اصل تفسیر قرآن ـ قابل «استخدام» می‌داند؛ و سوم اگرچه در عرصه‌ علوم طبیعی در المیزان موردی برای «استخراج» یافت نمی‌شود؛ اما این تفسیر ظرفیت بسیار عظیمی در استخراج نظریات، در شاخه‌های مختلف علوم انسانی و نظری دارد.
کلیدواژه‌ها
علوم تجربی؛ تفسیر علمی؛ تفسیر المیزان؛ تطبیق؛ استخدام؛ استخراج
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 507
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 377


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب