اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,436
تعداد مقالات10,878
تعداد مشاهده مقاله3,547,507
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,949,604
میر احمدی, عبدالله, میرجلیلی, معصومه سلطان. (1399). بررسی تطبیقی آراء امامیه در فقه الحدیث «اعرفوا الله بالله». مطالعات فلسفی کلامی, 7(12), 283-314.
عبدالله میر احمدی; معصومه سلطان میرجلیلی. "بررسی تطبیقی آراء امامیه در فقه الحدیث «اعرفوا الله بالله»". مطالعات فلسفی کلامی, 7, 12, 1399, 283-314.
میر احمدی, عبدالله, میرجلیلی, معصومه سلطان. (1399). 'بررسی تطبیقی آراء امامیه در فقه الحدیث «اعرفوا الله بالله»', مطالعات فلسفی کلامی, 7(12), pp. 283-314.
میر احمدی, عبدالله, میرجلیلی, معصومه سلطان. بررسی تطبیقی آراء امامیه در فقه الحدیث «اعرفوا الله بالله». مطالعات فلسفی کلامی, 1399; 7(12): 283-314.

بررسی تطبیقی آراء امامیه در فقه الحدیث «اعرفوا الله بالله»

پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی
دوره 7، شماره 12، شهریور 1399، صفحه 283-314    اصل مقاله (1.21 M)
نویسندگان
عبدالله میر احمدی* 1؛ معصومه سلطان میرجلیلی2
1استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه خوارزمی
2دانش پژوه سطح چهار حوزه علمیه رفیعه المصطفی
چکیده
اندیشمندان اسلامی با برهان‌‌های متعددی به شناخت حق‌تعالی می‌‌پردازند. در این میان، آیات و روایاتی بر این براهین دلالت می‌‌کنند. از جمله احادیثی که بر اثبات وجود واجب‌‌‌تعالی گواهی می‌‌دهد، روایت «اعرفوا الله بالله» است. اگرچه صحت سندی این روایت قابل خدشه است؛ اما بر اساس قرائن، متن آن همچنان مورد پذیرش است و می‌توان به آن اعتماد کرد و در عین حال وجود احادیث و ادعیۀ هم‌مضمون بر استواری دوچندان آن می‌‌افزاید. افزون بر این، از دیرباز متکلمان، فلاسفه و عرفای شیعه به این حدیث توجه نموده و برای راه‌‌های مختلف خداشناسی از آن بهره گرفته‌‌اند. به‌‌طور کلی با تأمل در تبیین‌‌های اندیشمندان، دیدگاه‌‌های آنان را در چندین محور می‌‌توان دسته‌‌بندی کرد که عبارتند از: شناخت خدا از راه زدودن صفات نقص مخلوقات؛ شناخت حصولی خداوند؛ شناخت به ‌‌واسطۀ راه‌‌های سامان‌یافته از جانب خدا؛ شناخت خدا در پرتو قرب الهی؛ شناخت خدا به‌ واسطۀ حقیقت وجودی مخلوقات؛ شناخت حضوری خدا پس از گذر از حقیقت وجودی مخلوقات؛ شناخت خدا مبتنی بر برهان صدیقین. در این میان، سه دیدگاه‌‌ پایانی با توجه به لایه‌‌های معنایی حدیث و وجود برخی شواهد روایی و عقلی، دقیق‌تر هستند. هرچند با در نظر گرفتن قرائن متنی حدیث و استظهارات عرفی، دیدگاه ناظر به شناخت خدا مبتنی بر برهان صدیقین، با توجه به تقریر «وجود واجب به‌عنوان نخستین مسئله فلسفه» صحیح‌‌تر است. تطبیق روایت با برهان لمّی نیز در مرتبۀ نازل‌تر از تقریر فوق قرار دارد که نحوۀ شناخت خدا با خدا را تبیین می‌‌کند.
کلیدواژه‌ها
حدیث؛ فقه الحدیث امامیه؛ شناخت خدا؛ برهان صدیقین؛ علم حضوری؛ توحید
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 310
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 264


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب