اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,272
تعداد مقالات9,554
تعداد مشاهده مقاله2,771,174
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,536,668
فلاح, ابراهیم. (1400). نقش علائم وقف سجاوندی در فهم قرآن با مطالعه موردی سوره «یس». مطالعات فلسفی کلامی, 9(17), 241-260. doi: 10.22034/qer.2022.6539
ابراهیم فلاح. "نقش علائم وقف سجاوندی در فهم قرآن با مطالعه موردی سوره «یس»". مطالعات فلسفی کلامی, 9, 17, 1400, 241-260. doi: 10.22034/qer.2022.6539
فلاح, ابراهیم. (1400). 'نقش علائم وقف سجاوندی در فهم قرآن با مطالعه موردی سوره «یس»', مطالعات فلسفی کلامی, 9(17), pp. 241-260. doi: 10.22034/qer.2022.6539
فلاح, ابراهیم. نقش علائم وقف سجاوندی در فهم قرآن با مطالعه موردی سوره «یس». مطالعات فلسفی کلامی, 1400; 9(17): 241-260. doi: 10.22034/qer.2022.6539

نقش علائم وقف سجاوندی در فهم قرآن با مطالعه موردی سوره «یس»

مطالعات قرائت قرآن
دوره 9، شماره 17، اسفند 1400، صفحه 241-260    اصل مقاله (8.58 M)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qer.2022.6539
نویسنده
ابراهیم فلاح*
استادیار گروه زبان وادبیات عربی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساری
چکیده
علائم وقف سجاوندی شامل علامت وقف لازم (م)، وقف مطلق (ط)، وقف جایز (ج)، وقف قبیح (لا) و وقف مجوّز (ز) است. علاوه بر کاربردهایی که در تجوید و قرائت قرآن کریم دارند، نقش قابل‌ملاحظه‌ای را در فهم صحیح آیات الهی ایفا می‌کنند. پژوهش حاضر درصدد است با اتخاذ روش توصیفی- تحلیلی، نقش علائم وقوف سجاوندی را در سوره «یس» که سوره‌های مکی و مشتمل بر آموزه‌های متنوعی همچون اصول سه‌گانه دینی اسلام یعنی توحید، معاد و نبوت است، بر فهم قرآن کریم موردبررسی و واکاوی قرار دهد. بررسی‌ها نشان می‌دهد انواع نشانه‌های وقف و ابتدا در این سوره با هدفی خاص، آیات این سوره را به گزاره‌هایی تقسیم‌بندی کرده است که ملاحظه این علائم، می‌تواند به فهم صحیح آیات قرآن کریم، توجه شایانی نماید. به‌عنوان‌مثال با عدم رعایت وقف لازم در آیه 76 این سوره، مفهومی کفرآمیز از آیه برداشت می‌شود و یا با وقف نمودن بر آیاتی از سوره «یس» که در آن‌ها از علامت وقف «لا» یا وقف قبیح استفاده شده، مقصودی ناقص از کلام خداوند متعال برداشت می‌شود که به فهم نادرست منجر می‌گردد
کلیدواژه‌ها
وقوف سجاوندی؛ فهم قرآن؛ وقف و ابتدا؛ تفسیر
مراجع
  1. قرآن کریم، ترجمه: مکارم شیرازی، ناصر، دارالقرآن الکریم، قم: چاپ دوم، 1373ش.
  2. اشمونی، محمد بن عبدالکریم، منار الهدی فی الوقف والابتدا، دار الصحابه، طنطا: 1429ق.
  3. ابن‌جزری، محمدبن‌ محمد، النشر فی قرائات العشر، تهران: مکتبۀ الجعفری، بی‌تا.
  4. امین، نصرت بیگم، مخزن العرفان فی علوم القرآن، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا.
  5. ثعلبی، احمد بن محمد، الکشف و البیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دارإحیاءالتراث العربی، بی‌تا.
  6. خرمشاهی، بهاءالدین و همکاران، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران: ناهید، 1377.
  7. دانی، ابوعمرو، المکتفی فی الوقف و الابتدا فی کتاب الله عز وجل، تحقیق: یوسف عبدالرحمن المرعشلی، بیروت: موسسه الرساله، 1407.
  8. سجاوندی، محمد بن طیفور، الوقف و الإبتداء، عمان: دارالمناهج، 1422 ق.
  9. سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الإقراء، بی‌جا: مؤسسۀ الکتب الثقافیۀ، بی‌تا.
  10. سیوطی، جلال الدین عبدالرحمن بن ابی‌بکر، الاتقان فی علوم القرآن، بیروت: دارالکتاب العربی، 1421 ق.
  11. شهیدی‌پور، محمدرضا؛ علیزاده، علی، «نقش وقف و ابتدا در معنامحوری تلاوت قرآن»، مطالعات قرائت قرآن، سال چهارم، شماره 6، بهار و تابستان 1395: 75- 96.
  12. طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه سید باقر موسوی، قم: جامعه مدرسین وابسته به حوزه علمیه قم.
  13. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی (ع)، 1375 ش.
  14. ــــــ، تفسیر مجمع البیان، تهران: فراهانی، 1372 ش.
  15. طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیرالقرآن، بیروت: دارإحیاءالتراث العربی، بی‌تا.
  16. علامی، ابوالفضل، علایم وقف سجاوندی، رشد آموزش قرآن، شماره 29، تابستان 1389.
  17. علوان، عبدالله بن ناصح، اعراب القرآن، مصر: دارالصحابۀ، 1427 ق.
  18. فخر رازی، محمد بن عمر، تفسیر الکبیر، بیروت: دارإحیاءالتراث العربی، 1420 ق.
  19. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، تهران: ناصر خسرو، 1364 ش.
  20. کرباسی، محمدجعفر، اعراب القرآن، بیروت: دار و مکتبۀ هلال، 1422 ق.
  21. محیسن، محمدسالم، الکشف عن احکام الوقف و الوصول فی العربیۀ، بیروت: دارالجیل، بی‌تا.
  22. میبدی، احمد بن محمد، کشف الاسرار و عدۀ الأبرار، تهران: امیرکبیر، 1371 ش.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 544
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 245


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب