اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,516
تعداد مقالات11,530
تعداد مشاهده مقاله4,266,288
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,407,159
سازجینی, مرتضی, عشریه, رحمان, نقیب, سید محمد. (1400). نقد دیدگاه نامه‌انگاری قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 16(31), 128-154. doi: 10.22034/qkh.2022.6626
مرتضی سازجینی; رحمان عشریه; سید محمد نقیب. "نقد دیدگاه نامه‌انگاری قرآن". مطالعات فلسفی کلامی, 16, 31, 1400, 128-154. doi: 10.22034/qkh.2022.6626
سازجینی, مرتضی, عشریه, رحمان, نقیب, سید محمد. (1400). 'نقد دیدگاه نامه‌انگاری قرآن', مطالعات فلسفی کلامی, 16(31), pp. 128-154. doi: 10.22034/qkh.2022.6626
سازجینی, مرتضی, عشریه, رحمان, نقیب, سید محمد. نقد دیدگاه نامه‌انگاری قرآن. مطالعات فلسفی کلامی, 1400; 16(31): 128-154. doi: 10.22034/qkh.2022.6626

نقد دیدگاه نامه‌انگاری قرآن

قرآن پژوهی خاورشناسان
دوره 16، شماره 31، بهمن 1400، صفحه 128-154    اصل مقاله (585.85 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qkh.2022.6626
نویسندگان
مرتضی سازجینی* 1؛ رحمان عشریه2؛ سید محمد نقیب3
1مدرس دانشکده علوم قرآنی زابل
2هیأت علمی دانشگاه علوم ومعارف قرآن کریم
3استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
چکیده
کتاب «نامه­هایی برای محمّد پیامبر[J] پژوهشی بر ریشه­های قرآن»، تحقیقی درباره مصدر قرآن است که توسط امین قضایی نگارش یافته است. وی بر این باور است که آیات و سوره‌های مکی قرآن در اصل، نامه­هایی بوده است که توسط فرقه‌ای یهودی- مسیحی به نام ابیونی برای حضرت محمدJ ارسال می­شده و به همراه این نامه­ها، متن اصلی کتاب­ مقدس به‌عنوان ضمیمه و شرح این نامه­ها در اختیار ایشان قرار می­گرفته است، ولی در زمان جمع قرآن، این نامه­ها به‌عنوان قرآن جمع‌آوری شد. با توجه به اهمیت مسئله وحیانیت و الهی بودن قرآن و اینکه کتاب حاضر به زبان فارسی در محیط مجازی منتشر گردیده است؛ ضرورت دیده شد تا به نقد روش‌شناسانه وی در این جستار پرداخته شود. در پژوهش حاضر با روش تحلیل انتقادی به بررسی منابع و روش «قضایی» در دیدگاه حاضر پرداخته شد. نویسنده در تبیین دیدگاه خود متأثر از آراء خاورشناسان تجدیدنظر‌طلب درباره اعتبار منابع اسلامی چون «ونزبرو» و «لوکزنبرگ» است. نتیجه بررسی روش‌شناسانه کتاب مذکور حاکی از آن است که دیدگاه «قضایی» هیچ یک از ویژگی­های یک نظریه علمی را ندارد و بر حدس و احتمال استوار است و مهم­ترین مشکل نظریه وی خروج از بستر تاریخ و اتکای صرف به تحلیل­های متنی بدون داشتن شرایط لازم است که این امر موجب ارائه تحلیلی تخیّلی و دور از واقع شده است.
کلیدواژه‌ها
فرقه ابیونی؛ روش‌شناسی امین قضایی؛ مصدر قرآن. نامه‌هایی برای محمّد پیامبر؛ نامه‌انگاری قرآن
مراجع
  1. قرآن کریم، ترجمه: آیت‌الله مکارم شیرازی، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى، قم: چاپ دوّم: 1373 ش.
  2. ابن‏جزى، محمد بن احمد، التسهیل لعلوم التنزیل، شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بیروت: 1416 ق.
  3. امینی، نوروز، «نقد نظر ونزبرو مبنی بر تدوبن قرآن در قرن سوم هجری»، مجله قرآن‌پژوهی خاورشناسان، شماره 29، پاییز و زمستان 1399.
  4. بابایی، علی­اکبر، قواعد تفسیر قرآن، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها (سمت)، تهران: 1394 ش.
  5. بغوى، حسین بن مسعود، معالم التنزیل، دار إحیاء التراث العربی، بیروت: 1420 ق.
  6. بقاعى، ابراهیم بن عمر، نظم الدرر فى تناسب الآیات و السور، دار الکتب العلمیة، بیروت: چاپ سوم: 1427 ق.
  7. بلاغى، محمدجواد، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، وجدانى، قم: بی­تا.
  8. ثعلبى، احمد بن محمد، الکشف و البیان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت: 1422 ق.
  9. جرجانى، عبدالقاهر بن عبدالرحمن، درج الدرر فى تفسیر القرآن العظیم، دار الفکر، عمان: 1430 ق.
  10. ریپین، آندرو، «تحلیل ادبی قرآن، تفسیر و سیره: نگاهی به روش­شناسی جان ونزبرو»، ترجمه: مرتضی کریمی­نیا، پژوهش­های قرآنی، دوره 6، شماره 23-24، زمستان 1379 ش.
  11. زمخشرى، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، دار الکتاب العربی، بیروت: 1407 ق.
  12. سیوطى، عبد الرحمن بن ابى بکر، البهجة المرضیة على الفیة ابن‌مالک، اسماعیلیان، قم: چاپ نوزدهم، بی­تا.
  13. ______، الإتقان فی علوم القرآن، دار الکتاب العربی، بیروت: چاپ دوّم: 1421 ق.
  14. شاکر، محمدکاظم و نانسی ساکی، «نقش روایات در تعیین تاریخ تثبیت نهایی متن قرآن»، سراج منیر، سال 5، شماره 15، تابستان 1393 ش.
  15. صادقی، هادی؛ شاکرنژاد، احمد، بفرمائید پژوهش، دارالحدیث، قم: 1379 ش.
  16. صادقى تهرانى، محمد، الفرقان فى تفسیر القرآن بالقرآن و السنه، فرهنگ اسلامى، قم: چاپ دوم: 1406 ق.
  17. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت: چاپ دوّم: 1390 ق.
  18. طباطبایی، محمدعلی، «بررسی نظریه تاثیرپذیری قرآن از ابیونیان در اعتقاد به تحریف بایبل»، پژوهش­های ادیانی، سال هفتم، شماره سیزدهم، بهار و تابستان 1398 ش.
  19. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ناصر خسرو، تهران: چاپ سوّم: 1372 ش.
  20. طبرى، محمد بن جریر، جامع البیان فى تفسیر القرآن، دار المعرفة، بیروت: 1412 ق.
  21. فقهی زاده، عبدالهادی، آموزش صرف عربی، انتشارات سمت، تهران: 1390 ش.
  22. فقیه، حسین، «دیدگاه اقتباس قرآن از منظر یوسف دره حداد»، معرفت کلامی، سال اول، شماره اول، 1389.
  23. فولادوند، محمدمهدى، ترجمه قرآن، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى، تهران: چاپ سوم: 1418 ق.
  24. قرشى بنابى، على‏اکبر، تفسیر احسن الحدیث، بنیاد بعثت: مرکز چاپ و نشر، تهران: چاپ دوّم: 1375 ش.
  25. قضایی، امین، نامه­هایی برای محمّد پیامبر/پژوهشی بر ریشه­های قرآن، گروه انتشارات آزاد ایران، سوئد: 1394 ش.
  26. مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، انتشارات اسلامی، قم: بی­تا.
  27. ______، مجموعه آثار، صدرا، تهران: 1372 ش.
  28. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الإسلامیة، قم: چاپ دهم: 1371 ش.
  29. موسوی‌مقدم، سید محمد؛ نجارزاده­گان، فاطمه، ارزیابی دیدگاه‌های جان ونزبرو درباره سنت‌های قرآن، «قرآن‌پژوهی خاورشناسان»، شماره 29، پاییز و زمستان 1399.
  30. نفیسی، شادی، تاریخ استشراق و سیر تحول مطالعات قرآنی در غرب، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم: 1398 ش.
  31. واحدى، على بن احمد، اسباب نزول القرآن، دار الکتب العلمیة، بیروت: 1411 ق.
  32. هاشمى، احمد، جواهر البلاغة، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، قم: چاپ پنجم: 1381 ش.
  33. همتی، محمدعلی و محمدکاظم شاکر، گزارش، نقد و بررسی آراء کریستف لوکزنبرگ در کتاب قرائت آرامی- سریانی قرآن، انتشارات اصول الدین، قم: 1395 ش.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 503
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 410


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب