فهرست نشریات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات119
تعداد شماره‌ها1,257
تعداد مقالات9,411
تعداد مشاهده مقاله2,686,355
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,501,567
کریمی, محمد جمعه. (1400). عصمت ائمه اطهار(ع) از دیدگاه شیعه. مطالعات فلسفی کلامی, 11(2), 53-78.
محمد جمعه کریمی. "عصمت ائمه اطهار(ع) از دیدگاه شیعه". مطالعات فلسفی کلامی, 11, 2, 1400, 53-78.
کریمی, محمد جمعه. (1400). 'عصمت ائمه اطهار(ع) از دیدگاه شیعه', مطالعات فلسفی کلامی, 11(2), pp. 53-78.
کریمی, محمد جمعه. عصمت ائمه اطهار(ع) از دیدگاه شیعه. مطالعات فلسفی کلامی, 1400; 11(2): 53-78.

عصمت ائمه اطهار(ع) از دیدگاه شیعه

مطالعات تطبیقی کلام
دوره 11، شماره 2 - شماره پیاپی 18، اسفند 1400، صفحه 53-78    اصل مقاله (11.67 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
محمد جمعه کریمی*
دکتری فقه قضایی گرایش آیین دادرسی جامعة المصطفی العالمیة
چکیده
بحث از عصمت امام، بحث ریشه دار و دامنه داری است که دانشمندان جهان درباره آن اظهار نظرهای مختلفی کرده اند. در نتیجه دانشمندان شیعه به این عقیده اندکه رهبر، پیشوا و نگهبان دین، باید از هر جهت پاک، بدور از گناه، خطا و نسیان باشد؛ همانطور که در آیات و روایات مختلفی به این مطلب اشاره دارد که امامت به ستمکاران، ظالمان و مشرکان نمی  رسد و کسی می تواند در رأس رهبری مردم قرار گیرد که معصوم باشد، اگر معصوم نباشد، نیازمند به رهبر دیگری دارد و آن تسلسل است و تسلسل هم باطل است. پس رهبر و پیشوای امت باید از هر جهت معصوم باشد؛ تا بتواند به خوبی حافظ و نگهبان دین باشد.
دلایل قرآنی، روایی و عقلی بر عصمت امامان اقامه گردیده است؛ مثل آیه ابتلا ابراهیم، آیه اولی الامر، آیه تطهیر، دلایل روایی مثل ثقلین، حدیث امان، حدیث سفینه و برای هر کدام به خوبی استدلال شده است. همچنین دلایل عقلی، امتناع تسلسل، حفظ شریعت، پیامدهای عدم معصوم نبودن امام ،امر به معروف و نهی از منکر بر امامان واجب است، اگر در رأس، معصوم نباشد چه بسا مرتکب گناه می شود و اگر امامان معصوم نباشند، هیچ تفاوت میان امام و غیر آن نمی باشد. افزون برآن  ارتکاب گناه از امام به وثاقت و اعتبار او زیان می رساند و در نتیجه اطاعت از امام معنا و مفهومی نخواهد داشت،  اطاعت از امام واجب است، اگر امامان معصوم نباشند مرتکب گناه می شوند، در این صورت اطاعت از آنها حرام خواهد بود؛ چون وظیفه امام ترویج احکام الهی و بازداشتن دیگران از منکرات است، امامی که پیروی از وی حرام باشد، صلاحیت ندارد که مردم را از گناه باز دارد.  اضافه برآن، امامان حافظان شریعتند، اگر معصوم نباشند، از عهده این امر خطیر بر نمی آیند.
نتیجه، مقتضای عقل و شرع این است که جانشین رسول اکرم(ص) مانند خود حضرت از صفت عصمت برخوردار می باشد؛ تا مورد اعتماد کامل امت قرار گیرد 
کلیدواژه‌ها
عصمت؛ امامت؛ رهبر؛ امت و شیعه
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 125
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 114


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب