اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,436
تعداد مقالات10,878
تعداد مشاهده مقاله3,532,473
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,940,265
مقیسه, نفیسه, ماهروزاده, طاهره. (1401). نقد کاربست روح کلی قرآن از منظر آمنه ودود. مطالعات فلسفی کلامی, 17(32), 95-118. doi: 10.22034/qkh.2022.7174
نفیسه مقیسه; طاهره ماهروزاده. "نقد کاربست روح کلی قرآن از منظر آمنه ودود". مطالعات فلسفی کلامی, 17, 32, 1401, 95-118. doi: 10.22034/qkh.2022.7174
مقیسه, نفیسه, ماهروزاده, طاهره. (1401). 'نقد کاربست روح کلی قرآن از منظر آمنه ودود', مطالعات فلسفی کلامی, 17(32), pp. 95-118. doi: 10.22034/qkh.2022.7174
مقیسه, نفیسه, ماهروزاده, طاهره. نقد کاربست روح کلی قرآن از منظر آمنه ودود. مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 17(32): 95-118. doi: 10.22034/qkh.2022.7174

نقد کاربست روح کلی قرآن از منظر آمنه ودود

قرآن پژوهی خاورشناسان
دوره 17، شماره 32، شهریور 1401، صفحه 95-118    اصل مقاله (535.07 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qkh.2022.7174
نویسندگان
نفیسه مقیسه* 1؛ طاهره ماهروزاده2
1دکتری تفسیر تطبیقی مجتمع عالی بنت الهدی
2عضو هیئت علمی مجتمع عالی بنت الهدی
چکیده
اصطلاح روح کلی قرآن کریم مبنایی است که توسط آمنه ودود، نومسلمان آفریقایی ـ آمریکایی‌تبار، مطرح شده است. وی معتقد است که باید آیات قرآن کریم را بر اساس این مبنا تفسیر کرد؛ چراکه روح کلی و هدف عالی قرآن کریم، تساوی جنسیتی بوده است. جریان نهضت بازگشت به قرآن پس از ارائه راهکارها و روش‌های خود در فهم آیات قرآن کریم و رسیدن به تنگنا، این مبنا را برای حفظ و تداوم جریان خود برگزیده است. این جریان قرآن را بر اساس رهیافت‌های هرمنوتیکی ـ تاریخی تحلیل نموده و معتقد به سیال بودن معنای هر واژه یا آیه بر اساس شرایط تاریخی ـ فرهنگی خواننده متن است. مبنای روح کلی، مبنای روش هرمنوتیکی ـ تاریخی است که تاکنون مورد مناقشه جدی قرار نگرفته است. این مقاله که با روش اسنادی و با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی نگاشته شده است، به دو نقد اصلی در عناوین ناکارآمدی این مبنا در تفسیر آیات قرآن کریم و داشتن پیش‌فرض‌های هرمنوتیکی و پیامدهای سه‌گانه آن در فرایند تفسیر پرداخته است. پیامدهای این مبنا شامل جدایی قرآن کریم و سنت، نارسایی سنت در بیان مفاهیم آیات قرآن کریم و اعتقاد به تاریخ‌مندی قرآن و عدم وجود فهم عینی و ثابت از قرآن کریم است.
کلیدواژه‌ها
قرآن کریم؛ آمنه ودود؛ روح کلی قرآن؛ مبنای تفسیر؛ تفسیر تأنیث‏گرایانه؛ تاریخ‌مندی قرآن
مراجع
  1. قرآن کریم.
  2. ابن‌عاشور، محمد بن طاهر، مقاصد الشریعه الاسلامیه، دارالنفایس، عمان: 1412 ق.
  3. اشرفی، امیررضا، مبانی تفسیری علامه طباطبایی در المیزان مبانی مرتبط با متن، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم: 1397.
  4. آزاد، علیرضا، «نگاهی به رویکرد هرمنوتیکی فضل الرحمان در تفسیر قرآن»، علوم قرآن و حدیث، ش 19، 1388.
  5. بابایی، علی‌اکبر، قواعد تفسیر قرآن، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم: چاپ دوم، 1395.
  6. بارلاس، اسماء، «بازخوانی متن مقدس از منظر یک زن تفسیر آمنه ودود از قرآن»، مهرداد عباسی و متینه‌سادات موسوی، پژوهش، ش 139، 1392.
  7. بیرامی، رقیه؛ صانعی‌پور، محمدحسن؛ کریمی‌بنادکوهی، محمود؛ مروجی، لیلا‌سادات، «از هرمنوتیک توحیدی تا پارادایم توحیدی؛ بررسی تطور روش‌شناسی آمنه ودود در فهم قرآن»، تفسیر و زبان قرآن، ش 12، 1397.
  8. حسینی، فاطمه، «نقدی بر کتاب قران و زن نگاشته آمنه ودود»، گلستان قرآن، ش 9، 1395.
  9. خندق آبادی، حسین، «متن گرایی تاریخی؛ نگاهی به روش تفسیری آمنه ودود با تمرکز بر تفسیر 34 سوره نساء»، سراج منیر، ش 18، 1394.
  10. دادسرشت، محمد؛ علوی‌مهر، حسین، «بررسی پیش‌فرض‌های علوم اجتماعی با تأکید بر قرآن»، سلسله منشورات کنگره بین‌المللی قرآن و علوم انسانی، مجموعه مقالات قرآن و جامعه شناسی، جلد اول، چاپ اول، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی، قم: 1396.
  11. رجبی، محمود، روش تفسیر قرآن، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم: چاپ سوم، 1387.
  12. رضایی‌اصفهانی، محمدعلی، منطق تفسیر قرآن (2)، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی، قم: چاپ چهارم، 1390.
  13. ــــــ، منطق تفسیر قرآن (1) مبانی و قواعد تفسیر قرآن، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی، قم: چاپ سوم، 1392.
  14. ــــــ، منطق تفسیر قرآن (4) قرآن و علم، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی، قم: 1393.
  15. ریاحی‌مهر، محمدباقر؛ کریم‌پورقراملکی، علی، «بررسی تعارض قرآن و علم از واقعیت تا توهم»، دوفصلنامه علمی قرآن و علم، سال پانزدهم، ش 28، 1400.
  16. زنداقطاعی، فاطمه، رئیسیان، غلامرضا، «آسیب‌شناسی اثبات تاریخ‌مندی قرآن در آثار نصر حامد ابوزید»، حسنا، ش 33، 1396.
  17. شفیعی، سعید، «رهیافت‌های تاریخی به تفسیر قرآن»، احسن الحدیث، ش 3، 1396.
  18. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، موسسه نشر اسلامی، قم: چاپ نهم، 1430 ق.
  19. عباسی، مهرداد، «رویکرد تاریخی فضل‌الرحمان به قرآن، بررسی توصیفی-تحلیلی»، تاریخ و تمدن اسلامی، ش 23، 1395.
  20. عرب‌صالحی، محمد، «مبانی تاریخ‌مندی قرآن و تحلیل و نقد مبنای وحی شناختی آن»، فلسفه دین، دوره 13، ش 4، 1395.
  21. علمی، جعفر، «بررسی و نقد نظریه فضل‌الرحمن در بازسازی اجتهاد در دین»، علوم سیاسی، سال 10، ش 37، 1386.
  22. علیمرادی، زهرا، «نقد دیدگاه گلدزیهر جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم»، دوفصلنامه علمی قرآن‌پژوهی خاورشناسان، ش 30، 1400.
  23. فتاحی‌زاده، فتحیه؛ افسردیر، حسین، «ارزیابی و نقد مدخل جنسیت از دائره المعارف قرآن لیدن»، مطالعات زن و خانواده، دوره دوم، ش 2، 1393.
  24. قادری، محمدتقی، «کاوشی در مسئله زن و قرآن به شیوه هرمنوتیکی در کتاب آمنه ودود»، گلستان قرآن، ش 9، 1395.
  25. کرانت، رابرت؛ تریسی، دیوید، تاریخچه مکاتب تفسیری و هرمنوتیکی کتاب مقدس ترجمه و نقد و تحلیل با قرآن، ترجمه: ابوالفضل ساجدی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، تهران: 1385.
  26. مبلغی، احمد، فقه رسانه، دانشکده دین و رسانه دانشگاه صدا و سیما، قم: 1393.
  27. مصباح‌یزدی، محمدتقی، معارف قرآن (6) قرآن‌شناسی، موسسه امام خمینی، قم: 1389.
  28. موسوی خمینی، روح الله، کتاب البیع، مرکز حفظ و نشر آثار امام خمینی، تهران: 1379.
  29. نجارزادگان، فتح‌الله، بررسی تطبیقی مبانی تفسیر قرآن کریم در دیدگاه فریقین، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم: چاپ سوم ویراست دوم، 1391.
  30. نقیبی، سیدابوالقاسم، «مقاصد شریعت و جایگاه آن در استنباط حکم شرعی»، پژوهش های فقهی، دوره 13، ش 2، 1396.
  31. واعظی، احمد، درآمدی بر هرمنوتیک، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، تهران: 1380.
  32. ودود، آمنه، قرآن و زن بازخوانی متن مقدس از منظر یک زن، ترجمه: پویا اعظم و معصومه آگاهی، حکمت، تهران: 1393.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 328
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 250


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب