فهرست نشریات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات118
تعداد شماره‌ها1,251
تعداد مقالات9,353
تعداد مشاهده مقاله2,629,077
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,470,046
رئوف, سید حمید رضا, خیاطیان, قدرت الله. (1401). بررسی و نقد نحوۀ خالقیّت خداوند در عرفان کیهانی(حلقه). مطالعات فلسفی کلامی, 9(16), 33-60. doi: 10.22034/pke.2022.12930.1615
سید حمید رضا رئوف; قدرت الله خیاطیان. "بررسی و نقد نحوۀ خالقیّت خداوند در عرفان کیهانی(حلقه)". مطالعات فلسفی کلامی, 9, 16, 1401, 33-60. doi: 10.22034/pke.2022.12930.1615
رئوف, سید حمید رضا, خیاطیان, قدرت الله. (1401). 'بررسی و نقد نحوۀ خالقیّت خداوند در عرفان کیهانی(حلقه)', مطالعات فلسفی کلامی, 9(16), pp. 33-60. doi: 10.22034/pke.2022.12930.1615
رئوف, سید حمید رضا, خیاطیان, قدرت الله. بررسی و نقد نحوۀ خالقیّت خداوند در عرفان کیهانی(حلقه). مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 9(16): 33-60. doi: 10.22034/pke.2022.12930.1615

بررسی و نقد نحوۀ خالقیّت خداوند در عرفان کیهانی(حلقه)

پژوهشنامه کلام
دوره 9، شماره 16، شهریور 1401، صفحه 33-60    اصل مقاله (1000.89 K)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pke.2022.12930.1615
نویسندگان
سید حمید رضا رئوف* 1؛ قدرت الله خیاطیان2
1عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی
2استاد گروه ادیان و عرفان، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران
چکیده
در میان مباحث مهم کلامی، موضوع «نحوه خالقیت خداوند در هستی» به چگونگی تکثّر موجودات از خداوند می­پردازد. این موضوع یکی از اولین و کلیدی­ترین مباحث در ترسیم هستی‌شناسی است که بررسی ساختار و ضوابط حاکم بر آن در فهم بهتر دیگر اجزای جهان­بینی اثرگذار خواهد بود. علاوه بر آن، بررسی این موضوع به چگونگی ساختار جهان­بینی و شناسایی انسجام حاکم بر آن نیز کمک می­کند. در این مقاله، نحوه خالقیت خداوند در عرفان کیهانی به کمک دو مدل «گستره عرضی عالم» و «سلسله طولی وجود» بررسی شده تا تحلیل دقیقی از اجزای حاکم بر آن و بررسی انسجام و پیوستگی­ش به دست آید، زیرا با ترسیم مدل­های هستی­شناسی در نحوه تعامل مبدأ با عناصر هستی(ساختار گستره عرضی عالم) و نسبت مبدأ هستی با دیگر اجزاء(ساختار سلسله طولی وجود)، می­توان خطاها و ضعف­های محتمل در رویکرد عرفان کیهانی(حلقه) را بازشناخت. این پژوهش با روش توصیفی‌ـ تحلیلی، ابتدا نحوه خالقیت خداوند در عرفان کیهانی را بیان(توصیف) می­کند، و پس از آن، از منظری تحلیلی به بررسی و نقد روابط درونی حاکم بر آن­ می­پردازد. نتایج این تحقیق نشان می­دهد که نحوه خالقیت خداوند در عرفان کیهانی فاقد شفافیت لازم در بیان نحوه خالقیت خداوند است و در نسبت میان اجزای هستی و خالقیت خداوند در فرایند هستی به ابهامات و تناقضات ساختاری دچار شده است. چندان­که در بیان نحوه خالقیّت خداوند با ضعف اساسی در تبیین، انسجام درونی و ساختاری روبه رو خواهد بود.
کلیدواژه‌ها
عرفان کیهانی؛ عرفان حلقه؛ محمد علی طاهری؛ نحوه خالقیت خداوند؛ هستی‌ شناسی
مراجع
قرآن‌کریم

  • ابن­عربی، محمدبن‌علی(بی‌تا)، الفتوحات‌المکیه، بیروت: دارصادر.
  • ـــــــــــــــــــــــــ(1385)، فصوص‌الحکم، ترجمه، توضیح ‌و تحلیل: محمدعلی موحد و صمد موحد، تهران: نشر کارنامه.
  • بهارنژاد، زکریا(1385)، «وجودشناسی عرفانی»، فصلنامه پژوهش­های فلسفی کلامی، ش8، ص 115ـ89.
  • جوارشکیان، عباس(1379)، نقد و تحلیل نحوه فاعلیت خداوند در عالم طبیعت از نظر فلاسفه اسلامی و اگوستین، رساله دکتری فلسفه و کلام اسلامی(گرایش حکمت متعالیه) دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم انسانی.
  • رازی، نجم­الدین(1312)، مرصاد العباد من المبدأ الی المعاد، به کوشش حسین حسینی نعمۀالهی، تهران: مطبعه ‌مجلس.
  • رنجبران، محمد امین(1396)، بررسی و مقایسه جایگاه عقل و عشق در عرفان حلقه با کتاب مرصاد العباد نجم‌الدین رازی و آثار دیگر وی، پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی(دانشکده ادبیات و علوم انسانی)
  • روزنامه رسمی جمهوری اسلامی ایران(29/6/1385)، شماره ویژه قوانین و مقررات:546، آگهی تأسیس «مؤسسه فرهنگی و هنری عرفان کیهانی حلقه» در تاریخ12/6/1385، شماره روزنامه:17933 تهران. شماره پیگیری روزنامه رسمی:6786.
  • سلیمانی، عبدالرحیم(1396)، «تعریف دین در کلام و فلسفه دین و تعریف اقلی و اکثری»، فصلنامه فلسفه دین، ش14، ص397ـ375.
  • طالبی‌دارایی، باقر(1383)(الف)، «دینِ عصر جدید»، اخبار ادیان، ش8، ص32ـ27.
  • ـــــــــــــــــ(1383)(ب)، «درآمدی بر چرایی و چیستی، ادیان جدید»، اخبار ادیان، ش7، ص103ـ96.
  • طاهری، محمدعلی(1384)، عرفان کیهانی، قم: اندیشه ماندگار، چاپ اول.
  • ـــــــــــــــــــ(1386)، عرفان حلقه؛ دوره هفتم، کلاس­های نیمه دوم سال1386.
  • ـــــــــــــــــــ(1388)، انسان از منظری دیگر، چ9، تهران: بیژن.
  • ـــــــــــــــــــ(1389)(الف)، «مقدمه: سایمنتولوژی»، دانش پزشکی، ویژه­نامه تخصصی سایمنتولوژی، ش1.
  • ـــــــــــــــــــ(1389)(ب)، انسان و معرفت، تهران: خوشبین.
  • ـــــــــــــــــــ(1389)(ج)، «قانون نظم و بی­نظمی»، ماهنامه راه کمال: ویژه‌نامه عرفان کیهانی(بینش انسان)، ص37ـ32.
  • ــــــــــــــــــــ(1391)، دروس دوره یک «فرادرمانی» عرفان حلقه، گروه آموزش مجازی عرفان حلقه(نسخه4.1ـ5/07/91)
  • ــــــــــــــــــــ(1392)، فرهنگ اصطلاحات عرفان کیهانی(حلقه) ج1، گردآوری و تنظیم: انتشارات عرفان کیهانی(حلقه).
  • فولکیه، پل(1378)، هستی‌شناسی، بحث وجود، ترجمه یحیی مهدوی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
  • قاسمی، محمودرضا(1395)، «خداشناسی در عرفان کیهانی(حلقه)»، مجله پاسخ، ش1، ص 104ـ77.
  • گریلینگ، ای.سی. [و دیگران](1390)، معرفت‌شناسی، ترجمه امیر مازیار، تهران: انتشارات حکمت.
  • مدنی اصفهانی، ناهید(1394)، بررسی ریشه­های آموزه­های نظری و عملی فرقه شبه­عرفانی حلقه(کیهانی) پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران: دانشکده الهیات و معارف اسلامی.
  • محمدپور، احمد(1389)، روش در روش(درباه ساخت معرفت در علوم انسانی) تهران: انتشارات جامعه­شناسان.
  • ملکیان، مصطفی(1382)، «سلسله نشست­های علمی در مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب»، قم، به نقل از: طالبی دارایی، باقر(اردیبهشت1383) «درآمدی بر چرایی و چیستی، ادیان جدید»، اخبار ادیان، ش7، ص103ـ96.
  • میرباقری فرد، سیدعلی­اصغر(1391)، «عرفان عملی و نظری یا سنّت اوّل و دوّم عرفانی؟»، فصلنامه پژوهش­های ادب عرفانی(گوهر گویا)، ش6، ص 88ـ65.
  • ناطقی، راضیه(1397)، «نقد مبانی و اصول نظری(عرفان حلقه) از منظر قرآن کریم»، مطالعات فلسفی کلامی، ش13، ص 49ـ27.
  • ولیعی ابرقویی، احمد(1393)، نقد و بررسی روش­شناختی و علمی عرفان کیهانی، پایان­نامه کارشناسی ارشد: گرایش مبانی نظری اسلام، دانشگاه معارف اسلامی گروه مدرسی معارف اسلامی.
  • ــــــــــــــــــــــــ(1396) «بررسی مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی عرفان کیهانی از منظر حکمت اسلامی»، مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، ش21، ص142ـ127.
  • ـــــــــــــــــــــــــ(1397) «نقد روش­شناسی عرفانی مکتب حلقه». مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی. 22(1): 151ـ127.
 

  • Dossett, Wendy(1996) “Speaking for the Buddha: Phenomenological and confessional approaches in teaching Buddhism”. Journal of Beliefs and Values. 17(1): 26-8.
  • McKenzie, L(1991) Adult education and worldview construction. Malabar, FL: Krieger Publishing Company.
  • Oser, F. & Reich, H(1990) “Moral judgment, religious judgment, world view and logical thought: A review of their relationship”(part one) British Journal of Religious Education. 12(2): 94–101.
 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 204
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 392


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب