اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,428
تعداد مقالات10,829
تعداد مشاهده مقاله3,418,908
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,904,398
محمدی, محمدصدرا, یزدانی, عباس. (1401). نقد و بررسی قواعد «آنسلم» در شناخت «موجود کامل». مطالعات فلسفی کلامی, 9(16), 165-190. doi: 10.22034/pke.2022.13292.1640
محمدصدرا محمدی; عباس یزدانی. "نقد و بررسی قواعد «آنسلم» در شناخت «موجود کامل»". مطالعات فلسفی کلامی, 9, 16, 1401, 165-190. doi: 10.22034/pke.2022.13292.1640
محمدی, محمدصدرا, یزدانی, عباس. (1401). 'نقد و بررسی قواعد «آنسلم» در شناخت «موجود کامل»', مطالعات فلسفی کلامی, 9(16), pp. 165-190. doi: 10.22034/pke.2022.13292.1640
محمدی, محمدصدرا, یزدانی, عباس. نقد و بررسی قواعد «آنسلم» در شناخت «موجود کامل». مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 9(16): 165-190. doi: 10.22034/pke.2022.13292.1640

نقد و بررسی قواعد «آنسلم» در شناخت «موجود کامل»

پژوهشنامه کلام
دوره 9، شماره 16، شهریور 1401، صفحه 165-190    اصل مقاله (983.45 K)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pke.2022.13292.1640
نویسندگان
محمدصدرا محمدی1؛ عباس یزدانی* 2
1دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه دین دانشگاه تهران
2دانشیار فلسفه دین دانشگاه تهران
چکیده
«الهیات کمال» رویکردی است که با تکیه بر تعریف خدا به موجودی که در تمام جنبه‌ها کامل است، به تفسیر مفهوم خدا و تحلیل صفات او می‌پردازد. آنسلم نخستین کسی است که تحلیلی نظام‌مند از مفهومِ موجود کامل ارائه می‌دهد. از آنجا که مباحث بعدیِ فیلسوفان واکنشی به نظرات اوست، لذا تبیین آراء وی اهمیت خاصی دارد. در این مقاله بر اساس روش توصیفی، تحلیلی به این پرسش پرداخته می‌شود که بر اساس دیدگاه آنسلم، چه قواعدی را می‌توان برای شناخت تفصیلیِ موجود کامل و همچنین استخراج صفات الهی به کار گرفت. هدف این مقاله تبیین نقاط ضعف و قوت دیدگاه آنسلم است. در مجموع می‌توان پنج قانون کلی را از عبارات آنسلم استخراج کرد؛ او ابتدا سعی می‌کند بر پایه‌ مقایسه میان موجودات جهان به این هدف برسد. مهم‌ترین نقد این شیوه آن است که نمی‌تواند مهم‌ترین هدف الهیات کمال، یعنی استخراج صفات الهی را به درستی تأمین کند. آنسلم در موضعی دیگر، مقایسه میان وضعیت‌های مختلفِ یک موجود را محور کار قرار می‌دهد. او در آثار بعدی‌اش همین شیوه را دنبال می‌کند و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که چون خداوند در بالاترین وضعیتِ قابل تصور قرار دارد، بنابراین هر امر قابل تصوری را که اتصاف به آن بهتر از عدم اتصاف به آن است، باید دارا باشد. می‌توان قاعده‌ نهایی آنسلم را پس از انجام اصلاحاتی، قابل دفاع دانست؛ به این صورت که با اضافه کردن قیودی، امکان تعارض بین صفاتی را که خداوند می‌تواند در نظر ابتدایی داشته باشد، لحاظ ‌گردد.
کلیدواژه‌ها
الهیات کمال؛ موجود کامل؛ خداباوری آنسلمی؛ صفات الهی؛ آنسلم
مراجع
  • A Rogers, Katherin.(2000). Perfect Being Theology. Edinburgh University Press.
  • Anselm.(1996). Monologion and Proslogion: with the replies of Gaunilo and Anselm. Translated by Thomas Williams. Hackett Publishing Company.
  • Anselm.(1998). Anselm of Canterbury: The Major Works. Oxford: Oxford University Press.
  • Davis, Brian & Leftow, Brian(editors).(2004). The Cambridge Companion to Anselm. Cambridge University Press.
  • Eadmer.(1972). The Life of St. Anselm, Archbishop of Canterbury. Oxford: Oxford University Press.
  • Joshua, Haffman; S Rosenkrantz, Gary.(2002). The Divine Attributes(Exploring the Philosophy of Religion). Wiley-Blackwell.
  • Mawson, T J.(2018). The Divine Attributes(Elements in the Philosophy of Religion). Cambridge University Press.
  • Nagasawa, Yujin.(2011) “Anselmian Theism” Philosophy Compass, vol 6, August. Pp. 564_571.
  • Nagasawa, Yujin.(2017). Maximal God: A New Defence of Perfect Being Theism. Oxford: Oxford University Press.
  • Wierenga, Edward.(2011).” Augustinian perfect being theology and the God of Abraham, Isaac, and Jacob” International Journal for Philosophy of Religion, vol 69, April. Pp. 139_151.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 245
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 159


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب