اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,516
تعداد مقالات11,530
تعداد مشاهده مقاله4,266,263
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,407,148
قربانی, محمد ظاهر. (1404). جلوه‌های زیبایی شناختی تصویر در داستان حضرت موسی(ع) (مطالعه موردی تشبیه، استعاره و کنایه). مطالعات فلسفی کلامی, 1(1), 59-81. doi: 10.22034/aaq.2023.7304
محمد ظاهر قربانی. "جلوه‌های زیبایی شناختی تصویر در داستان حضرت موسی(ع) (مطالعه موردی تشبیه، استعاره و کنایه)". مطالعات فلسفی کلامی, 1, 1, 1404, 59-81. doi: 10.22034/aaq.2023.7304
قربانی, محمد ظاهر. (1404). 'جلوه‌های زیبایی شناختی تصویر در داستان حضرت موسی(ع) (مطالعه موردی تشبیه، استعاره و کنایه)', مطالعات فلسفی کلامی, 1(1), pp. 59-81. doi: 10.22034/aaq.2023.7304
قربانی, محمد ظاهر. جلوه‌های زیبایی شناختی تصویر در داستان حضرت موسی(ع) (مطالعه موردی تشبیه، استعاره و کنایه). مطالعات فلسفی کلامی, 1404; 1(1): 59-81. doi: 10.22034/aaq.2023.7304

جلوه‌های زیبایی شناختی تصویر در داستان حضرت موسی(ع) (مطالعه موردی تشبیه، استعاره و کنایه)

آرایه های ادبی قرآن
دوره 1، شماره 1، فروردین 1404، صفحه 59-81    اصل مقاله (866.8 K)
نوع مقاله: علمی، ترویجی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/aaq.2023.7304
نویسنده
محمد ظاهر قربانی*
گروه ادبیات عرب، جامعة المصطفی العالمیة نمایندگی خراسان، مشهد، ایران
چکیده
تصویرپردازی و تصویرسازی از مهم‌ترین ابزارهای تأثیرگذار بر اندیشه‌های انسانی است. قرآن کریم مفاهیم معنوی و انتزاعی را به شکل ساخت‌های مادی مجسم سازی نموده و تصویرهای پویا و مؤثر در ذهن مخاطب می‌آفریند. به تعبیری میان امور معنوی و انتزاعی و ساختارهای حسی و مادی پیوند ایجاد نموده و مشترکات آن دو را برجسته و ملموس می‌سازد و مخاطب را به تفکر و تعقل وا می‌دارد. توصیف هنرمندانه یک پدیده، در بستر داستان مخاطب را دلباخته خود نموده و بهترین شیوه انتقال آموزه‌های دینی است.‌ داستان حضرت موسیG به عنوان گسترده‌ترین قصه‌ قرآنی سرشار از تصویرپردازی‌های زیباست که احساسات و اندیشه مخاطب را به خود واداشته و او را شیفته خود نموده است. بر این مبنا، پژوهش حاضر به روش توصیفی، تحلیلی از منظر زیبایی‌شناختی به متن داستان حضرت موسیG در قرآن کریم نگریسته و سه مؤلفه تصویرسازِ «تشبیه»، «استعاره» و «کنایه» را با هدف ارائه تصویری عینی از زوایای مختلف بینش و اندیشه بنی‌اسرائیل مورد بررسی قرار داده است.
کلیدواژه‌ها
تشبیه؛ استعاره؛ کنایه؛ تصویر؛ قصه
مراجع
قرآن کریم

  • ابن بابویه، محمد بن على(1385)، علل الشرائع، چاپ اول، قم: کتاب فروشی داوری.
  • ابن‌منظور، محمد بن مکرم(بی‌تا)، لسان العرب، چاپ سوم، بیروت: دار صادر.
  • ابن‌هشام، عبدالله‌بن یوسف(بی‌تا)، مغنی اللبیب، چاپ چهارم، قم: کتابخانه آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی8.
  • بغدادى، علاءالدین على بن محمد‌(1415)، لباب التاویل فى معانى التنزیل، چاپ اول، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • بلاغى، نجفى محمد جواد(1420)، آلاء الرحمن فى تفسیر القرآن، چاپ اول، قم: بنیاد بعثت.
  • تفتازانی، سعدالدین مسعود بن عمر(1411)، مختصر المعانی، چاپ اول، قم: دارالفکر.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــ(بی‌تا)، کتاب المطول و بهامشه حاشیة السید میرشریف‏، چاپ چهارم، قم: مکتبه الداوری.
  • ثعلبى نیشابورى، ابواسحاق احمد بن ابراهیم(1422)، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، چاپ اول، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  • جازم، علی و مصطفی امین(1431)، مصطفی، البلاغة الواصحة، چاپ اول، کراچی: مکتبة البشری.
  • جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان(بی‌تا)، أسرار البلاغة فی علم البیان‏، چاپ اول، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • حقى بروسوى، اسماعیل(بی‌تا)، تفسیر روح البیان، بیروت: دارالفکر.
  • حمد، غانم قدوری(1424)، الدراسات الصوتیه عند علماء التجوید، چاپ اول، عمان: دار عمار.
  • راغب اصفهانى، حسین بن محمد(بی‌تا)، مفردات ألفاظ القرآن،‏ چاپ اول، بیروت: دار القلم‏.
  • رافعی، مصطفى صادق(2005)، اعجاز القرآن والبلاغة النبویة، چاپ هشتم، بیروت: دار الکتاب العربی.
  • رضایی، غلامعباس و سید پیمان حسینی(1391)، «تصویرپردازی هنری با تکیه بر تشبیه، مجاز، استعاره و کنایه» پژوهشنامه نقد ادب عربی، شماره 3، ص 143-165.
  • زحیلى، وهبة بن مصطفی(1418)، التفسیر المنیر فى العقیدة و الشریعة و المنهج، چاپ دوم، بیروت: دار الفکر المعاصر.
  • زمخشری، محمود(بی‌تا)، اساس البلاغة، چاپ اول، بیروت: دار صادر.
  • ــــــــــــــــ(1407)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، چاپ سوم، بیروت: دار الکتاب العربی.
  • سبکى، على بن عبد الکافى(بی‌تا)، عروس الأفراح فی شرح تلخیص المفتاح‏، تحقیق: هنداوی، عبدالصمد، چاپ اول، بیروت: المکتبة العصریة.
  • سیدی، سید حسین(1387)، «مؤلفه‌های تصویر هنری در قرآن» فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز، پیاپی27، ص 105-115.
  • سیوطی، جلال‌الدین(1404)، الدر المنثور فى تفسیر المأثور، قم: کتابخانه آیة الله مرعشى نجفی8.
  • شادی، محمد ابراهیم(1416)، اسالیب البیان و الصورة القرآنیة، چاپ اول، مصر: دانشگاه الازهر.
  • شاذلی، سید بن قطب بن ابراهیم(1425)، التصویر الفنی فی القرآن، چاپ شانزدهم، قاهره: دار الشروق.
  • ـــــــــــــــــــــــــــ(1412)، فى ظلال القرآن، چاپ هفدهم، بیروت: دارالشروق.
  • صافى، محمودبن عبد الرحیم(1418)، الجدول فى اعراب القرآن، چاپ چهارم، بیروت: دار الرشید مؤسسة الإیمان.
  • طباطبایى، سید محمد حسین(1417)، المیزان فى تفسیر القرآن، چاپ پنجم، قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسین حوزه علمیه قم.
  • طبرسى، فضل بن حسن(1377)، تفسیر جوامع الجامع، چاپ اول، تهران: انتشارات دانشگاه تهران و مدیریت حوزه علمیه قم.
  • ــــــــــــــــــــ(1372)، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، چاپ سوم، تهران: انتشارات ناصر خسرو.
  • طوسى، محمد بن حسن(بی‌تا)، التبیان فى تفسیر القرآن، مقدمه شیخ آغابزرگ تهرانى، تحقیق: احمد قصیرعاملى، بیروت: احیاء التراث العربى.
  • عرفت‌پور، زینه و حمیده سادات محسنی(1396)، «تصویرپردازی هنری آب به مثابه منشأ حیات و رزق و روزی در قرآن کریم»، مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی، سال اول، شماره دوم، ص 83-11.
  • فخرالدین رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر(1420)، مفاتیح الغیب، چاپ سوم، بیروت: دار احیاء التراث العربى.
  • فراهیدی، خلیل بن احمد(بی‌تا)، کتاب العین‏، چاپ دوم‏، قم: نشر هجرت‏.
  • فیومى، احمد بن محمد(بی‌تا)، المصباح المنیر فى غریب الشرح الکبیر للرافعى، چاپ دوم، قم: ‏ موسسه دار الهجرة.
  • خطیب قزوینی، جلال الدین محمد بن عبدالرحمان(1424)، الایضاح فی علوم البلاغة المعانی و البیان و البدیع، چاپ اول، بیروت: دار الکتب العلمیة.
  • مصطفوى، حسن(1360)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
  • مطلوب، احمد(2007)، معجم المصطلاحات البلاغیة و تطورها، بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.
  • نووى جاوى، محمد بن عمر(1417)، مراح لبید لکشف معنى القرآن المجید، تحقیق: محمد أمین الصناوی، چاپ اول، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • هاشمی، سید احمد(1369)، جواهر البلاغة، چاپ ششم، قم: حقوق اسلامی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 252
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 189


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب