اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,516
تعداد مقالات11,530
تعداد مشاهده مقاله4,266,263
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,407,148
کاظمی, السید آصف, جهان بین, إسماعیل. (1401). القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني. مطالعات فلسفی کلامی, 3(4), 155-184. doi: 10.22034/j.miu.2022.7346
السید آصف کاظمی; إسماعیل جهان بین. "القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني". مطالعات فلسفی کلامی, 3, 4, 1401, 155-184. doi: 10.22034/j.miu.2022.7346
کاظمی, السید آصف, جهان بین, إسماعیل. (1401). 'القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني', مطالعات فلسفی کلامی, 3(4), pp. 155-184. doi: 10.22034/j.miu.2022.7346
کاظمی, السید آصف, جهان بین, إسماعیل. القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني. مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 3(4): 155-184. doi: 10.22034/j.miu.2022.7346

القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني

المصطفی عربی
دوره 3، شماره 4، دی 2022، صفحه 155-184    اصل مقاله (428.35 K)
نوع مقاله: المقالة الأصلية
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/j.miu.2022.7346
نویسندگان
السید آصف کاظمی* 1؛ إسماعیل جهان بین2
1دکتوراه، قسم التاريخ المعاصر للعالم الإسلاميّ، جامعة المصطفى’ العالميّة، کابل، أفغانستان.
2أستاذ مساعد، قسم العلوم السياسية، مجمع الشهيد محلاتي للتعليم العالي، قم، إيران
چکیده
هناك العديد من الدراسات والأبحاث حول حركة الإمام الحسين علیه السلام وخروجه، ومن أهمّ القضايا المتعلّقة بهذه الحرکة هو ماهيّة الهدف من ورائها، وبالتأكيد كانت أهداف ذلك الإمام الهمام في الوقوف ضدّ الحكومة الجائرة هي إحقاق الحقّ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة العدل، وإحياء السنّة، وما إلى ذلك، ولكن هل كان خروج الإمام الحسين علیه السلام من المدينة المنورة ومن هناك إلى الكوفة لغرض إقامة الدولة وتأسیس الحكومة، أو أنّه أراد الشهادة في سبیل الله؟
إنَّ تحقّق الثورة الإسلاميّة وتأسيس الجمهوريّة الإسلاميّة بقيادة الإمام الخميني  في القرن الرابع عشر في امتداد حركة عاشوراء التاريخيّة والمؤثّرة، هي من نتائج ومعطیات تلك الحركة الإلهيّة المبارکة.
يعتبر الإمام الخميني - وهو عالم فذّ - حرکة الإمام الحسين علیه السلام القوّة الدافعة للثورة الإسلاميّة الإيرانيّة وسرّ انتصارها، لديه تحليلات ودراسات عميقة في هذا المجال. فهو بالنسبة إلی حركة الإمام الحسين علیه السلام يؤمن بنظريّة الحكم ويعتقد أن توجهه  نحو الكوفة کان لإقامة دولة الحقّ.
مراجع
  1. ابن الأثير، عزالدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم، الکامل في التاریخ، بيـروت، دار صـادر، 1385ش.
  2. ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاریخ ابن خلدون - ديـوان المبتـدأ والخبـر فـى تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر، حقّقه: خليـل شـحادة، الطبعة الثانية، بيروت، دارالفكر، 1408هـ.
  3. ابن کثیر الدمشقي، الحافظ أبي الفـداء إسـماعيل بـن کثیـر، البداية والنهاية، بيـروت، دار الفکر، 1408هـ.
  • أخوان حكيمي، أحمـد آرام، الحیاة، الترجمـة: أحمـد آرام، طهران، دفتـر نـشر فرهنـگ اسلامى، الطبعة الثالثة، 1380ش.
  • إسفندياري، محمد، عاشورا شناسی - پژوهشي درباره هدف امام حـسين، قـم، صـحيفه خرد، الطبعة الثانية، 1388ش.
  • الإمام الخميني، السيّد روح الله، تفسیر سوره حمد، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الأولی، 1375.
  • الإمام الخميني، السيّد روح الله، صحیفة الإمام، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الثانية، 1379.
  1. الإمام الخميني، السيّد روح الله، ولایة الفقیه، الحكومة الإسلاميّة، بدون مکان، بدون اسم، بدون تاریخ.
  • البــلاذري، أحمــد بن یحيی بــن جــابر، أنساب الأشراف، بيــروت، مؤســسة الأعلمـي للمطبوعات، الطبعة الأولی، 1394 ق.
  1. الحرّ العاملي، الشيخ محمّد بن الحسن، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البيت^ لإحياء التراث، الطبعة الثانية، 1414ق.
  2. الحراني، ابن شـعبة، تحف العقول عن آل الرسول، قـم، جماعة المدرّسین، الطبعة الثانية، 1404ق.
  3. الحكيمي، محمّد رضا، قیام جاودانه، قم، انتشارات دليل ما، الطبعة السابعة، 1384ش.
  4. السـيد بن طــاووس، علي بن موسی، اللهوف علی قتلی الطفوف، طهران، جهــان، الطبعة الأولی، 1348ش.
  5. شريعتي، علي، حسین وارث آدم، طهران، انتشارات قلم، الطبعة الثالثة عشرة، 1360ش.
  6. الشهيد الثاني، زين الدين بـن علـي عـاملي، مُسکّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد، قـم، بصيرتى، الطبعة الأولی، بدون تاریخ.
  7. صالحي نجف آبادي، نعمت الله، شهید جاوید، طهران، مشعل آزادي، الطبعة الأولی، 1349ش.
  8. صحتي سردرودي، محمّد، عاشورا پژوهی با رویکرد به تحریف شناسی تاریخ امام حسین، قم، انتشارات خادم الرضا، الطبعة الثانية، 1385ش.
  9. الصدوق، محمّد بن علي بن حسين بن بابويه قمـي، الخصال، قـم، جامعـة المدرّسـين، الطبعة الأولی، 1362 ش.
  10. الطبري، أبوجعفر محمّد بن جريـر، تاریخ الأمم والملوك، التحقيـق: محمّـد أبـو الفـضل إبراهیم، بیروت، دار التراث، الطبعة الثانية، 1387ش.
  11. علم الهدي، علي بن حسين (الـشريف المرتـضي)، تنزیه الأنبیاء والأئمّة، تحقيـق فـارس حسون كريم، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميّه قم، الطبعة الثانية، 1387ش.
  12. قنبري، بخشعلي، فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان، طهران، نشر بين الملـل سازمان تبليغات اسلامي، الطبعة الأولی، 1379ش.
  13. الكليني، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكلينـي الرازي، الکافي، طهران، انتـشارات اسـلام، الطبعة الثانية، 1362 ش.
  • الكوفي، أبو محمد أحمد بن أعـثم، الفتوح، التحقيـق علـى شـیري، بيـروت، دارالأضواء، الطبعة الأولی، 1411ش.
  1. المجلسي، مولي محمّد باقر بن محمّد تقي، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار، بيروت، مؤسّسة الطبعة الثالثة، الوفاء، 1403 ق.
  2. المطهري، مرتضي، مجموعة آثار، طهران، صدرا، الطبعة الأولی، 1382ش.
  3. المفيد، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد، قـم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولی، 1413ق.
  4. المفيد، محمّد بن محمّد بن نعمان، الأمالي، قم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولی، 1413 ق.
  5. مؤسسه تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، مجموعة مقالات مؤتمر الإمام الخمیني الدولي وثقافة عاشوراء، طهران، الطبعة الأولی، الدفتر الثالث، 1375ش.
 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 147
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 79


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب