اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,318
تعداد مقالات9,904
تعداد مشاهده مقاله2,917,062
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,629,603
رستمیان, محمد علی. (1401). ادله تعدد قرائت ها از دین در بوته نقد. مطالعات فلسفی کلامی, 9(17), 327-348. doi: 10.22034/pke.2023.14722.1715
محمد علی رستمیان. "ادله تعدد قرائت ها از دین در بوته نقد". مطالعات فلسفی کلامی, 9, 17, 1401, 327-348. doi: 10.22034/pke.2023.14722.1715
رستمیان, محمد علی. (1401). 'ادله تعدد قرائت ها از دین در بوته نقد', مطالعات فلسفی کلامی, 9(17), pp. 327-348. doi: 10.22034/pke.2023.14722.1715
رستمیان, محمد علی. ادله تعدد قرائت ها از دین در بوته نقد. مطالعات فلسفی کلامی, 1401; 9(17): 327-348. doi: 10.22034/pke.2023.14722.1715

ادله تعدد قرائت ها از دین در بوته نقد

پژوهشنامه کلام
دوره 9، شماره 17، اسفند 1401، صفحه 327-348    اصل مقاله (885.22 K)
نوع مقاله: مقاله علمی ترویجی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pke.2023.14722.1715
نویسنده
محمد علی رستمیان
گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت ع، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
چکیده
این مقاله به تحلیل و ارزیابی ادله­ای پرداخته است که نظریات مطرح در باره تعدد قرائت­ها از دین به آن تمسک کرده­اند. با توجه به اینکه تعدد قرائت­ها از دین چالش­های مهمی را در حیطه قلمرو معرفت دینی پدید آورده است، ضرورت دارد که ادله مطرح شده ارزیابی شود. روش تحقیق در این مقاله تحلیلی، انتقادی است. نتایج این تحقیق حکایت از این دارد که مهم­ترین دلیل این نظریات، توجیه طبیعی بودن رخداد تعدد قرائت­ها از طریق مبانی کثرت­گرایی دینی «جان هیک» و هرمنوتیک فلسفی در نسبیت فهم است. لیکن با توجه به اینکه این مبانی، به نسبی­گرایی معرفت دینی منجر می­شود و این نظریات سعی کرده­اند از این لوازم فرار کنند، نظریات آن‌ها دچار تناقض درونی شده است. استدلال به تنوع معرفتی در اجتهاد و معارف طولی دین، نیز هر چند ممکن است مواردی از تعدد قرائت را به دنبال داشته باشد، اما چنین تنوع معرفتی با مدعای اصلی که مبتنی بر مبانی ذکر شده است، تفاوت بسیار دارد.
کلیدواژه‌ها
تعدد قرائتها از دین؛ نسبی‌گرایی معرفتی؛ هرمنوتیک فلسفی؛ اجتهاد؛ مراتب معارف
مراجع
  • الاحمدی المیانجی، علی(1419 )، مکاتیب الرسول`، ج2، تهران: مرکز ابحاث الحج.
  • ابن عربی،(1422 )، تفسیر ابن عربی، تدوین سمیر مصطفی رباب، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  • احسائی، ابن ابی جمهور(1405 )، عوالی اللئالی، قم: سید الشهداء
  • آزاد، علی­رضا و همکاران(1395)، مطالعات اسلامی: فلسفه و کلام، س 48، ش 96.
  • اشمیت، لارنس ک.(1395)، جنبش­های فکری دوران جدید: هرمنوتیک. ترجمه علیرضا حسن­پور تهران: نقش و نگار.
  • رستمیان، محمد علی(1390)، دین و قرائت­پذیری، قم: نشر ادیان.
  • رشاد، علی اکبر(1376)، «لوازم فلسفی، کلامی پلورالیزم دینی»، کتاب نقد، 1376: 97.
  • سروش، عبدالکریم(1378)، صراط­های مستقیم، تهران: مؤسسه فرهنگی صراط.
  • شیرودی و همکار(1390)، نقش رسانه­ها در غرب در برابر گسترش اسلام در غرب، نشریه سخن تاریخ، ش14.
  • عزیزی، حسین(1384)، تاریخ تحول اجتهاد، قم: بوستان کتاب.
  • کلینی، محمد بن یعقوب(1365)، الکافی، تهران: دار الکتاب الاسلامیه.
  • کوزنزهوی، دیوید،(1371)، حلقه انتقادی، ترجمه مراد فرهادپور، تهران: گیل.
  • مجتهد شبستری، محمد(1375)، هرمنوتیک، کتاب و سنت. تهران: طرح نو.
  • مجلسی، محمد تقی(1404 )، بحار الانوار، بیروت: مؤسسه الوفا.
  • محمد رضایی، محمد،(1381)، نگاهی به تجربه دینی، قبسات، ش 26.
  • مصباح یزدی، محمد تقی(1382)، تعدد قرائت­ها، قم: مؤسسه آموزشی، پژوهشی امام خمینی ره.
  • ـــــــــــــــــــــــــــ(بی‌تا)، نظریه سیاسی اسلام. قم: مؤسسه آموزشی، پژوهشی امام خمینی9.
  • مطهری، مرتضی(1376)، مجموعه آثار شهید مطهری، ج4، تهران: صدرا.
  • ناس، جان(1354)، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت. تهران: انتشارات پیروز
  • نعمتی، احمد(1376)، اجتهاد و سیر تاریخی آن «از دیدگاه اهل سنت»، تهران: نشر احسان.
  • هیک، جان،(1378)، مباحث پلورالیسم دینی، تهران: مؤسسه فرهنگی انتشاراتی تبیان.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 158
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 170


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب