فهرست نشریات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات118
تعداد شماره‌ها1,255
تعداد مقالات9,395
تعداد مشاهده مقاله2,660,011
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,486,748
نصیري, علي. (1402). إدارة الأسرة في الإسلام. مطالعات فلسفی کلامی, 3(5), 283-300. doi: 10.22034/j.miu.2022.7831
علي نصیري. "إدارة الأسرة في الإسلام". مطالعات فلسفی کلامی, 3, 5, 1402, 283-300. doi: 10.22034/j.miu.2022.7831
نصیري, علي. (1402). 'إدارة الأسرة في الإسلام', مطالعات فلسفی کلامی, 3(5), pp. 283-300. doi: 10.22034/j.miu.2022.7831
نصیري, علي. إدارة الأسرة في الإسلام. مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 3(5): 283-300. doi: 10.22034/j.miu.2022.7831

إدارة الأسرة في الإسلام

المصطفی
دوره 3، شماره 5، تیر 2023، صفحه 283-300    اصل مقاله (303.38 K)
نوع مقاله: علمية بحثية
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/j.miu.2022.7831
نویسنده
علي نصیري*
أستاذ، قسم علوم القرآن والحديث، جامعة إيران للعلوم والتكنولوجيا، طهران، ايران
چکیده
لقد حثَّ الإسلام على الزواج؛ وفقًا لنظام التکوین وإشرافه بالغرائز الجنسية الکامنة في الإنسان، فضلًا عن تشجیع الشباب على الإسراع بالزواج، فإنَّ النواة الأولی والأصلیّة لمؤسسة الأسرة تتشکَّل فورَ إنشاء عقد زواجٍ بين شابَّین، وهاهنا تُثار الأسئلة الأُولى حول كيفيّة تنظيم العلاقات بين الرجل والمرأة، أسئلةٌ کما إذا كان جوهر الأسرة يحتاج إلى مدير، أو لا؟ ومن يجب أن يكون ربّ الأسرة إذا لزم الأمر؟ وما معاييره؟ وماذا ستكون عواقب وآثار تسليم إدارة الأسرة لأحد منهما (رجل أو امرأة)؟ وعشرات الأسئلة الأخرى من هذا القبیل.
لقد شرح الإسلام مسألة إدارة الأسرة والوصاية عليها بحكمة ومراعاة المصلحة، ولم يترك هذه الأسئلة الأساسيّة دون إجابة؛ إذ لا یمکن تخیّل مدی الأضرار والأزمات التي کانت ستحدث في بيئة الأسرة ودائرة الزواج لو ظلّ هذا الأمر غامضًا في التعاليم الدينيّة ولم يتمّ تحديد مهمّة إدارة شؤون الأسرة.
وردًّا على هذه الأسئلة والتحدّيات الأساسيّة، تحدَّث القرآن الكريم عن قیومیّة الرجل على المرأة، واقترح طرقًا لحلّ أزمة النشوز من خلال شرح أسباب هذا الحکم، کما ورد في الآية الکریمة:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ* وَ[کذلك] بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ [أسرار أزواجهن] بِمَا حَفِظَ اللهُ [لهنَّ من أجر]* وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ [أوّلًا]* وَ[من ثمّ] اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}.[1]
وقد نوقشت في هذه الآية (القیّومیّة علی الأسرة وإدارتها) کأحد أهمّ موضوعات الأسرة، ولما کانت العائلة والمواضيع المتعلّقة بها تحمل أهمّيّة خاصّة لجميع شرائح المجتمع، فيمكن اعتبار هذه الآية من أكثر الآيات الاجتماعيّة في القرآن، وفي الوقت نفسه أكثر الآيات إثارةً للجدل في مجال الأسرة.
تسعى هذه المقالة - استنادًا إلی ما ورد في الجزء الأوّل من الآية أعلاه - للإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة:

ما مفهوم القیّومیّة؟ ولماذا من الضروريّ وجود قیّم في الأسرة؟
هل تشمل قیّومیّة الرجل على المرأة مجالاتٍ اجتماعيّةً أخرى خارج نطاق الأسرة؟
ما فلسفة تفویض قیّومیّة المرأة إلی الرجل؟

للإجابة على هذه الأسئلة، نقوم أوّلًا بدراسة آراء المفسرین، ثمّ نبیّن رأینا المختار في المسألة.
 
[1]. النساء: 34 .
کلیدواژه‌ها
قَوّامُون؛ نطاق القيّوميّة؛ فلسفة القيّوميّة
مراجع

القرآن الكريم

  1. ابن عاشور، محمد بن ظاهر، (لا تاریخ)، التحرير والتنوير، (لا اسم).
  2. ابن كثير، عماد الدين إسماعيل، (لا تاریخ)، تفسير القرآن العظيم، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
  3. ابن منظور، محمد بن مكرم، (لا تاریخ)، لسان العرب، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
  4. الآلوسي، السيد محمود، (لا تاریخ)، روح المعاني في تفسير القرآن كريم، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
  5. البغوي، أبو محمد فراء، (1413 ه،ق)، تفسير البغوي، بيروت: دار المعرفة.
  6. البلاغي النجفي، محمد جواد، (لا تاریخ)، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، قم: مكتبه الوجداني.
  7. البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد، (لا تاریخ)، تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل وأسرار التأويل)، بيروت: دار الکتب العلمية.
  8. درع، محمد خير، (2003م)، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، دمشق: دار الفكر.
  9. راغب الأصفهاني، محمد حسين، (1362هـ،ش)، مفردات في غريب القرآن، طهران: مکتبة مرتضوي.
  10. الزمخشري، محمد بن عمر، (لا تاریخ)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت: دار الكتب العلمية.
  11. السلطان عليشاه والسلطان محمد بن حيدر، (1408 ه،ق)، بيان السعادة في مقامات العبادة، بيروت: مؤسسه الأعلمي للمطبوعات.
  12. السمرقندي، أبو الليث، (لا تاریخ)، تفسير السمرقندي، بيروت: دار الفكر.
  13. الشبر، السيد عبد الله، (1412هـ،ق)، تفسير القرآن الكريم، بيروت: دار الكتب البلاغية.
  14. الشوكاني، محمد بن علي، (لا تاریخ)، فتح القدير بين الرواية والدراية من علم التفسير، (لا مکان): عالم الكتاب.
  15. الطباطبائي، السيد محمد حسين، (لا تاریخ)، الميزان في تفسير القرآن، قم: منشورات جامعة المدرسين.
  16. الطبرسي، أمين الإسلام، (لا تاریخ)، مجمع البيان في علوم القرآن، طهران: منشورات ناصر خسرو.
  17. الطبري، محمد بن جرير، (1421هـ،ق)، جامع البيان، بيروت: دار الفكر.
  18. الطريحي، فخر الدين، (1367هـ،ش)، مجمع البحرين، التحقيق: سيد أحمد حسيني، قم: مكتب النشر للثقافة الإسلامية.
  19. طيب، عبد الحسين، (لا تاریخ)، تفسير أطيب البيان، قم: مؤسسة سبطين العالمیة.
  20. العاملي، إبراهيم، (1360هـ،ش)، تفسير العاملي، طهران: منشورات الصدوق.
  21. فخر الرازي، محمد بن عمر، (لا تاریخ)، تفسير الرازي (التفسير الكبير)، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
  22. فضل الله، السيد محمد حسين، (1419هـ،ق)، تفسير من وحي القرآن، بيروت: دار الملاك.
  23. القمي المشهدي، محمد بن محمد رضا، (1368هـ،ش)، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، طهران: مؤسسة وزارة الإرشاد الإسلامي للطباعة والنشر.
  24. الكاشاني، الملا فتح االله، (1336هـ،ش)، منهج الصادقين، طهران: مکتبة محمد حسن علمي.
  25. مكارم الشيرازي، ناصر وآخرون، (1377هـ،ش)، تفسير نمونه (التفسیر الأمثل)، طهران: دار الكتب الإسلاميّة.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 233
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 128


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب