اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,272
تعداد مقالات9,554
تعداد مشاهده مقاله2,771,180
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,536,669
احمدی, محمدرسول, رضاپور, محمد. (1402). تبیین و تحلیل حقیقت اعجاز و گونه‌های آن در اندیشه فلسفی ملاصدرا. مطالعات فلسفی کلامی, 10(19), 131-156. doi: 10.22034/pke.2023.17036.1794
محمدرسول احمدی; محمد رضاپور. "تبیین و تحلیل حقیقت اعجاز و گونه‌های آن در اندیشه فلسفی ملاصدرا". مطالعات فلسفی کلامی, 10, 19, 1402, 131-156. doi: 10.22034/pke.2023.17036.1794
احمدی, محمدرسول, رضاپور, محمد. (1402). 'تبیین و تحلیل حقیقت اعجاز و گونه‌های آن در اندیشه فلسفی ملاصدرا', مطالعات فلسفی کلامی, 10(19), pp. 131-156. doi: 10.22034/pke.2023.17036.1794
احمدی, محمدرسول, رضاپور, محمد. تبیین و تحلیل حقیقت اعجاز و گونه‌های آن در اندیشه فلسفی ملاصدرا. مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 10(19): 131-156. doi: 10.22034/pke.2023.17036.1794

تبیین و تحلیل حقیقت اعجاز و گونه‌های آن در اندیشه فلسفی ملاصدرا

پژوهشنامه کلام
مقاله 6، دوره 10، شماره 19، اسفند 1402، صفحه 131-156    اصل مقاله (806.08 K)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pke.2023.17036.1794
نویسندگان
محمدرسول احمدی* 1؛ محمد رضاپور2
1دانش پژوه دکتری مجتمع عالی حکمت و مطالعات ادیان، جامعة المصطفی العالمیة. قم
2استادیار و عضو هیئت علمی مجتمع عالی امام خمینی، جامعة المصطفی العالمیة. قم
چکیده
ملاصدرا «معجزه» را به حسی، خیالی و عقلی تقسیم کرده است. حال این سؤال مطرح می‌شود که معجزات یادشده در اندیشه فلسفی ملاصدرا چگونه است؟ به‌طور کلی، معجزه فعل خارق عادتی است که به خلاف سنت و خارج از نظام علت‌ها و معلول‌های طبیعی واقع می‌شود. علت تحقق آن، فراطبیعی، ناشناخته و همراه با تحدی و عدم معارضه است. معجزه در اندیشه ملاصدرا از حیث مراتب ادراک‌های سه‌گانه با روش توصیفی، تحلیلی مورد پژوهش قرار گرفته است. هدف همانا تبیین عقلی و فلسفی معجزه نزد ملاصدراست. در اندیشه او، انسان به سبب عبودیت و ریاضت‌های مشروع و کسب کمال و معرفت از طریق قوه ادراک‌های سه‌گانه، به مبادی عالی متصل می‌گردد و با امداد غیبی و موهبت الهی قدرت بر انجام معجزه پیدا می‌کند. در نتیجه، معجزه دارای علت فراطبیعی و فراحسی است. دسته‌بندی معجزه به حسی، خیالی و عقلی، برگرفته از مراتب شئون ادراک انسان است. از این میان، معجزه عقلی به جهت فرازمانی و فرامکانی بودن آن از سایر معجزات برتر است. نبی مکرم(ص) اسلام جامع همه کمالات است و معجزه برتر را آورده است.
کلیدواژه‌ها
حکمت متعالیه؛ ادراک نفس؛ اتحاد عاقل و معقول؛ معجزه حسی؛ معجزه عقلی
مراجع
قرآن کریم

  • ابن‌بابویه، محمد بن علی(1413 )، من لا یحضره الفقیه، ترجمه و تصحیح علی اکبر غفاری، ج1، چ2، قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
  • تهانوی، محمدعلی(1996م)، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج2، بیروت: مکتبة ناشرون.
  • جمعی از نویسندگان(1415) شرح المصطلحات الکلامیة، مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی.
  • جهامی، جیرار و سهیم دغیم(2006م)، الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربی و الإسلامی(تحلیل و نقد)، ج1، بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.
  • خواجه نصیرالدین طوسی، محمد(1405)، تلخیص المحصل المعروف بنقد المحصل‏، چ2، بیروت: دار الاضواء.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1407)، تجرید الاعتقاد(حسینی جلالی)، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
  • سید علی‌اکبر، قرشی(1371)، قاموس قرآن، ج 4، چ ششم، تهران، دار الکتب الإسلامیة.
  • شیخ طوسی، محمد(1414 ق)، الأمالی(للطوسی) قم: دار الثقافة.
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم(۱۳۴۱)، عرشیه، ترجمه غلامحسین آهنی، تهران: [بی‌نا].
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1354)، مبدأ و معاد(صدر المتالهین)، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1360)، أسرار الآیات، تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1366)، شرح اصول الکافی، ج۲، تهران: وزارت فرهنگ و آموزش عالی، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی(پژوهشگاه).
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1368)، حکمت متعالیه،(ج۳، 5 و 9)، قم: مکتبة المصطفوی.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1375)، شواهدالربوبیه، ج۱، بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(۱۳۶۳)، مفاتیح الغیب، ترجمه محمد خواجوی، تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی/ انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
  • طباطبایی، سید محمدحسین(1362)، اعجاز قرآن، ج1، تهران: مرکز نشر فرهنگی رجاء.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــ(1387)، مجموعه رسائل، ج1، قم: بوستان کتاب.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــ(1390ق‏)، المیزان فی تفسیر القرآن‏، چ 2، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.‏
  • طریحی، فخرالدین(1416)، مجمع البحرین، ج4، چ3، تهران: نشرمرتضوی.
  • علامه حلی، حسن(1382)، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد قسم الالهیات، تصحیح و تعلیق جعفر سبحانی، چ2، قم: مؤسسه امام صادقG.
  • علامه رفیعی قزوینی، سید ابوالحسن(1362)، اتحاد عاقل و معقول، تعلیقه حسن حسن زاده آملی، چ2، تهران: مرکز انتشارات علمی و فرهنگی.
  • فخرالدین رازی، محمد(1986م)، الأربعین فی أصول الدین، ج2، قاهره: مکتبة الکلیات الأزهریة.
  • قرشی، سید علی‌اکبر(1371)، قاموس قرآن، ج4، چ6، تهران: دار الکتب الإسلامیة.
  • مجلسی، محمدباقر(1403 ق)، بحار الأنوار، ج 89، چ 2، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • مصباح یزدی، محمدتقی(1383)، آموزش فلسفه، ج2، چ 4، تهران: مؤسسه انتشارات امیر کبیر.
  • مکارم شیرازی، ناصر(1379)، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج17، قم: مدرسة الإمام علی بن أبی‌طالبG.
  • هیدجی آخوند، محمد(1363)، تعلیقه علی شرح المنظومه، تهران: مؤسسة الاعلمی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 161
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 98


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب