اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,318
تعداد مقالات9,904
تعداد مشاهده مقاله2,917,003
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,629,534
صابری, قربانعلی, مهدی نژاد, سید رضا, ستوده, محمد. (1402). بررسی تحلیلی مشروعیت در تجربۀ امارت طالبان (1996 و 2021). مطالعات فلسفی کلامی, 11(27), 26-50. doi: 10.22034/mte.2022.13158.1613
قربانعلی صابری; سید رضا مهدی نژاد; محمد ستوده. "بررسی تحلیلی مشروعیت در تجربۀ امارت طالبان (1996 و 2021)". مطالعات فلسفی کلامی, 11, 27, 1402, 26-50. doi: 10.22034/mte.2022.13158.1613
صابری, قربانعلی, مهدی نژاد, سید رضا, ستوده, محمد. (1402). 'بررسی تحلیلی مشروعیت در تجربۀ امارت طالبان (1996 و 2021)', مطالعات فلسفی کلامی, 11(27), pp. 26-50. doi: 10.22034/mte.2022.13158.1613
صابری, قربانعلی, مهدی نژاد, سید رضا, ستوده, محمد. بررسی تحلیلی مشروعیت در تجربۀ امارت طالبان (1996 و 2021). مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 11(27): 26-50. doi: 10.22034/mte.2022.13158.1613

بررسی تحلیلی مشروعیت در تجربۀ امارت طالبان (1996 و 2021)

مطالعات تاریخی جهان اسلام
مقاله 2، دوره 11، شماره 27، مهر 1402، صفحه 26-50    اصل مقاله (748.96 K)
نوع مقاله: مقاله علمی - پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mte.2022.13158.1613
نویسندگان
قربانعلی صابری* 1؛ سید رضا مهدی نژاد2؛ محمد ستوده3
1دانشجوی دکتری تاریخ معاصر جهان اسلام، مجتمع تاریخ سیره و تمدن اسلامی، جامعه المصطفی العالمیه، افغانستان. gurbanali_saberi@miu.ac.ir
2گروه تاریخ تمدن اسلامی، مجتمع تاریخ سیره تمدن اسلامی، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران (sr_mahdinejad@miu.ac.ir)
3دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم، قم، ایران. m.sotode43@gmail.com
چکیده
تجربۀ نخست؛ طالبان در نیمه دوم سال‌های دهه90 میلادی که در پاکستان سازماندهی شده بود، بر اثر تنش‌های داخلی گروه‌های جهادی در افغانستان به قدرت رسید. تجربه دوم زمانی است که بر اثر تعامل با آمریکا در توافق دوحه و خیانت تیم جمهوریت به رهبری اشرف‌غنی، ساختار سیاسی افغانستان پس از دو دهه فرو پاشید و در 15 آگوست 2021، قدرت به طالبان تحویل داده شد. پرسش اصلی این است که مشروعیت امارت را در این دو مقطع زمانی چگونه می‌توان تحلیل و بررسی نمود. فرضیه‌ ثابت نموده طالبان بیش از هر عامل دیگر، یک عنصر انحصارطلب قومی می‌باشد که در این دو مقطع زمانی بدون هیچ تغییر فکری و سیاسی همواره با خط کشی‌های تند قومی- مذهبی، حذف حقوق زن، آزادی بیان و سرکوب جامعه مدنی مواجه بوده است. روش تحقیق، تحلیلی تطبیقی می‌باشد بر اساس یافته‌ها، مشروعیت امارت در این دو مقطع با استفاده از ابزار شورای حل‌وعقد درون گروهی؛ به دلیل ساختار متمرکز قومی و برخورد با نارضایتی جامعه‌ای متکثر و چند صدای افغانستان، غیر دیموکراتیک بوده و مورد نقد قرار گرفته است. 
کلیدواژه‌ها
اندیشه؛ طالبان؛ مشروعیت؛ امارت و قومیت
مراجع
  1. ابن خلدون عبدالرحمن، (1385). (مقدمه ابن خلدون)، جلد اول1، ترجمه، محمد پروین گنابادی، تهران:، انتشارات علمی و فرهنگی، 1385.
  2. ابن قدامه، (بی‏تا). المغنی، ج 10، دار الکتاب العربی، بیروت (بی‌تا).
  3. ابویعلی الفراءا، محمدبن الحسین، (1386ق). الاحکام السطانیه، مکتبه مصطفی البانی،1386ق.
  4. احمدی حمید، (1379). قومیت و قوم‌گرایی در ایران، افسانه و واقعیت، چ دوم، تهران، نشرنی، 1379.
  5. پاپلی یزدی، افغانستان، (1372). جنگ و سیاست، مجموعه مقالات، مشهد، آستان قدس رضوی،1372.
  6. تفتازانی، سعد الدین، (1409ق). شرح المقاصد، ج 5، تحقیق د.عبد الرحمن عمیره، قم، انتشارات شریف رضی، 1409ق.
  7. دانش سرور، (1377). بحران افغانستان ریشه‌ها و راه‌کارها، (صراط)، سال اول شماره دوم، اسد/ مرداد، ص25، (1377).
  8. دوپری، نانسی هاج، (1379). «زنان افغان زیر سلطه طالبان،» در افغانستان، طالبان و سیاستهای جهانی. ترجمه عبدالغفار محقق، مشهد:، ترانه، 1379.
  9. رحمانی یزدری علی ‏جان، (1388). علل عقب ماندگی افغانستان و راه‌های بیرون رفت، قم:، میراث ماندگار، 1388.
  • رشید احمد، (1383). کابوس طالبان، ترجمه گلیدا ایروانلو، تهران:، انتشارات هوای رضا، 1383.
  • رشید احمد، طالبان و زن، (1381). تجارت مافیا و پروژه­ی عظیم نفت در آسیای مرکزی، ترجمه نجله خندقی، تهران: ، نشر بقعه،1381.
  • رشید احمد، طالبان، (1379). اسلام، نفت و بازی بزرگ جدید؛ ترجمه اسدالهی شفایی و صادق باقری، تهران:، دانش هستی، 1379.
  • سجادی عبدالقیوم، (1388). گفتمان جهانی شدن و اسلام سیاسی در افغانستان پسا طالبان، قم:، دانشگاه مفید، 1388.
  • سرافراز محمد، (1390). جنبش طالبان از ظهورتا افول، تهران،: سروش،1390.
  • شفایی، امان ‏الله، (1393). جریان شناسی تاریخ افغانستان معاصر، کابل:، انتشارات امیری، 1393.
  • صابری قربانعلی، (بهار1397)، تبیین جایگاه خلافت در اندیشه سیاسی داعش، فصلنامه علمی- پژوهشی تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، سال نهم، شماره 30، صفحات 104- 85.
  • طبری محمد بن جریر، (1387ق). تاریخ طبری، ج۳، بیروت، دار التراث، 1387ق.
  • طنین ظاهر، (1384). افغانستان در قرن بیستم (1996- 1900)، تهران،: نشر عرفان، 1384.
  • عصمت الهی محمد هاشم، (1378). جریان پرشتاب طالبان؛ تهران ، انتشارات ، الهدی، 1378.
  • علی‌آبادی، علیرضا، (1373). افغانستان، تهران، چاپ سوم، وزارت خارجه، 1373.
  • قوام عبدالعلی، (1376). سیاست‌های مقایسه‌ای، چاپ دوم، تهران: ، سمت، 1376.
  • مارسدن پیتر، جنگ، (1388مذهب و نظام جدید در افغانستان، ترجمه،کاظم فیروزآبادی، تهران، نشر مرکز، 1388.
  • ماوردی، ابوالحسن علی بن محمد، (1406ق). الاحکام السطانیه، مکتب الاعلام الاسلامی، 1406ق.
  • محق محمد، (1393). «نوشتارهایی پیرامون دموکراسی افغانی:، فرصت‌ها و چالش‌ها»، کابل:، انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان، 1393.
  • مژده وحید، (1382). افغانستان و پنج سال سلطه طالبان؛ ج 1، تهران :، نشر نی، 1382.
  • النووی، یحی‌بن شرف النووی، (1295ق ). منهاج الطالبین و عمده المتقین، مطبعه مصر، 1295ق.
سایت‏ها

  • بشکنی غلامحسین، (20 دی 1399) دیدگاه های «ابن خلدون» در دولت سازی، موسسه مطالعات راهبردی شرق،
http://www.iess.ir/fa/analysis/2507

  • محجوبه نوروزی، (27 حمل1400- 16 آوریل 2021). دستاوردهای زنان افغانستان
 https://www.bbc.com/ persian/afghanistan-56764623

  1. محق محمد، (12 اوت 2019- 21 مرداد 1398) نقد نظریه «شورای حل و عقد» طالبان، به جای انتخابات،
https://www.bbc.com/persian/blog-viewpoints-49318650)

  • سبزواری سید حسن، (25 تیر/سرطان، 1396)، سایت ثقلین.
  • ویکی‌فقه، دانشنامه حوزوی.
(Wiki fegh.ir)

  • یاسا حسین، (2 سپتامبر 2020). افغانستان نوین و نیاز به رویکرد نو بر بنیاد جدید،
(. org/article240808 https://www.kabulpress)

  • ۲۱ جدی (۱۳۹۹)
(428445 af.shafaqna.com/FA/)

  1. 7 حمل/ فروردین،
(1400- https://af.shafaqna.com)

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 167
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 104


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب