اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات120
تعداد شماره‌ها1,364
تعداد مقالات10,246
تعداد مشاهده مقاله3,191,158
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,784,102
جعفر ملک, محمدجواد, شعاعی, علی اصغر, شیرمردی, محمدجواد. (1402). مولفه‌های تلاوت معنامحور از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای. مطالعات فلسفی کلامی, 11(21), 217-240. doi: 10.22034/qer.2024.9084
محمدجواد جعفر ملک; علی اصغر شعاعی; محمدجواد شیرمردی. "مولفه‌های تلاوت معنامحور از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای". مطالعات فلسفی کلامی, 11, 21, 1402, 217-240. doi: 10.22034/qer.2024.9084
جعفر ملک, محمدجواد, شعاعی, علی اصغر, شیرمردی, محمدجواد. (1402). 'مولفه‌های تلاوت معنامحور از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای', مطالعات فلسفی کلامی, 11(21), pp. 217-240. doi: 10.22034/qer.2024.9084
جعفر ملک, محمدجواد, شعاعی, علی اصغر, شیرمردی, محمدجواد. مولفه‌های تلاوت معنامحور از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای. مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 11(21): 217-240. doi: 10.22034/qer.2024.9084

مولفه‌های تلاوت معنامحور از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای

مطالعات قرائت قرآن
مقاله 9، دوره 11، شماره 21، اسفند 1402، صفحه 217-240    اصل مقاله (731.47 K)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qer.2024.9084
نویسندگان
محمدجواد جعفر ملک1؛ علی اصغر شعاعی2؛ محمدجواد شیرمردی* 3
1دانش‌آموخته سطح سه‌ رشته تخصصی تفسیر و علوم قرآن، بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
2استادیار دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
3دانش‌آموخته سطح سه‌ رشته تخصصی تفسیر و علوم قرآن، بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء (نویسنده مسئول)
چکیده
«تلاوت قرآن» از شئون پیامبر اکرمk و از برترین عبادات و روش‌های تبلیغ معارف قرآن کریم است که در آیات و روایات نیز به آن سفارش شده و‌ نباید جایگاه آن به صرف هنر آوازخوانی تقلیل داده شود. قاری قرآن باید به‌گونه‌ای آیات قرآن را تلاوت کند که آموزه‌های قرآن به مخاطب منتقل شود و بر او اثر مثبت بگذارد. ازاین‌رو لازم است تلاوتگر قرآن با «تلاوتی معنامحور» آموزه‌های قرآن را به مستعمان منتقل کند. تلاوت معنامحور، تلاوتی است که محور آن از جهات گوناگون، معنای آیات و بر اساس سیر مفهومی آن تنظیم و اجرا می‌شود. در این مقاله با روش توصیفی - تحلیلی و با هدف بیان مولفه‌های تلاوت معنامحور، از منظر ‌آیت‌الله خامنه‌ای، پس از تبیین معنا و ماهیت این نوع تلاوت، به مولفه‌های آن در دو بخش «مولفه‌های پیش از تلاوت» و «مولفه‌های حین تلاوت» اشاره و در هر بخش به سخنان ‌آیت‌الله خامنه‌ای استناد شده و به کمک نظرات اساتید فن و آیات و روایات، تقریر و تکمیل گردیده است. از مهم‌ترین نتایج مقاله این است که قاری قرآن برای اثرگذاری بر مخاطب باید پیش از تلاوت، مقدماتی نظیر «آشنایی با ترجمه و تفسیر آیات» و «آشنایی با مواضع وقف و ابتدا» را مد نظر قرار دهد و هنگام تلاوت نیز، از مهارت‌هایی مانند «اجرای نغمات متناسب با معنا» و «به‌کارگیری اختلاف قرائت‌ها در خدمت القای معنا» استفاده کند و با این مهندسی تلاوت، حق قرائت قرآن را ادا نماید‌
کلیدواژه‌ها
تلاوت؛ معنامحور؛ تلاوت معنا محور؛ مؤلفه‌های تلاوت؛ ‌آیت‌الله خامنه‌ای
مراجع
  1. ابن‌بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، مصحح: علی‌اکبر غفاری، قم: ‏دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1403ق.
  2. ابن‌فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، قم: مکتب الاعلام الاسلامی‏، 1404ق.
  3. امینی، محمود، ویژگی مهندسی تلاوت مصطفی اسماعیل و نقدی بر اکبر القراء، https://iqna.ir/fa/news/4066015، 25/05/1402.
  4. جعفری، داود، مباحثه‌ای در باب معنامحوری تلاوت‌ها در مسابقات سراسری قرآن، https://iqna.ir/fa/news/4026343، 25/05/1402.
  5. حسین پور، زینب، سه گام برای تلاوت معنامحور، http://qoran-resalat.blog.ir، 25/05/1402.
  6. حیدری، سارا، محمد علی نژاد عمران، روح الله، نقش آکسان‌‌ها در انتقال معانی و تلاوت معنامحور قرآن کریم، نشریه پژوهش‌های زبان شناختی قرآن، سال یازدهم، شماره 4، پاییز و زمستان 1401ش.
  7. ‌خامنه‌ای، سیدعلی، http://farsi.khamenei.ir/message-content، 26/05/1402.
  8. خالدی، احمد، و معارف، مجید، و ایازی، محمد علی، و مهریزی، مهدی. (1401). تأملی بر گسترۀ اثرگذاری لهجه‌‌ها، تنوع صوتی و تنغیم در توسعۀ قرائت قاریان و خوانش متن. مطالعات قرائت قرآن, 10(18), 31-60. doi: 10.22034/qer.2022.7183
  9. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه (للصبحی صالح)، قم: هجرت، 1414ق،
  10. شعاعی، علی اصغر، و خانی، علی. (1399). شاخصه‌ها و آثار تلاوت معنامحور از دیدگاه آموزه‌های اسلامی. مطالعات قرائت قرآن، 8(14), 89-118. doi: 10.22034/qer.2020.4663
  11. عارف حسینی، نصرت‌الله، ویژگی‌های تلاوت استادانه، مجموعه مقالات و سخنرانی‌ها، تهران: مرکز نشر و طبع قرآن، اول. 1392ش.
  12. عباسی، محمد، تسلط قاری به تفسیر آیات، لازمه تلاوت معنامحور است، https://www.qudsonline.ir/news/618509، 26/05/1402.
  13. عسکرى، حسن بن عبدالله‏، الفروق فی اللغة، بیروت: دار الآفاق الجدیدة، 1400ق.
  14. عظیمی، محمد، فرهنگ مثل‌‌ها و اصطلاحات متداول در زبان فارسی، تهران: نشر قطره، 1382ش.
  15. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، قم: نشر هجرت، 1409ق.
  16. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم: دارالکتب، 1404ق.
  17. کفیل، محمد ابراهیم، انس با قرآن،‌ مقدمات و مراحل، قم: دارالعلم، ۱۴۰۲ق.
  18. کلینی، محمد بن یعقوب،‌ الکافی، تهران: دار الکتب الاسلامیة، 1407ق.
  19. لطفی‌نیا، محمود، شکل‌گیری تعریف اشتباه از تلاوت مجلسی؛ 3 واجب رکنی در تلاوت، https://iqna.ir/fa/news/4119347.
  20. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید استاد مطهری، تهران: صدرا، 1372ش.
  21. مقدمی، قاسم، قاری‌ متأثر از مفاهیم آیات تأثیرگذار است، https://iqna.ir/fa/news/3983486، 25/05/1402.
  22. مکارم شیرازى، ناصر، ترجمه قرآن، قم‏: دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى‏، 1373‏ش.
  23. نلسون، کریستینا، هنر قرائت قرآن، ترجمه: محمدرضا ستوده‌نیا و زهرا جان‌نثاری، تهران: نشر زمان نو، 1390ش.
  24. ورام بن ابی‌فراس، مجموعه ورام، قم: مکتبه فقیه، 1410ق‌.
 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 148
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 109


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب