اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات120
تعداد شماره‌ها1,354
تعداد مقالات10,164
تعداد مشاهده مقاله3,094,469
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,729,752
رضایی, محمد حسین. (1402). نگاه به آیات و روایات ادبی عصمت امامان: آیات خاص (آیه تطهیر). مطالعات فلسفی کلامی, 6(1), 7-28.
محمد حسین رضایی. "نگاه به آیات و روایات ادبی عصمت امامان: آیات خاص (آیه تطهیر)". مطالعات فلسفی کلامی, 6, 1, 1402, 7-28.
رضایی, محمد حسین. (1402). 'نگاه به آیات و روایات ادبی عصمت امامان: آیات خاص (آیه تطهیر)', مطالعات فلسفی کلامی, 6(1), pp. 7-28.
رضایی, محمد حسین. نگاه به آیات و روایات ادبی عصمت امامان: آیات خاص (آیه تطهیر). مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 6(1): 7-28.

نگاه به آیات و روایات ادبی عصمت امامان: آیات خاص (آیه تطهیر)

جستارهایی در ادب عربی
دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 6، شهریور 1402، صفحه 7-28    اصل مقاله (559.75 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
محمد حسین رضایی*
دانش آموخته سطح 4 رشته فقه و اصول جامعة المصطفی العالمیة.
چکیده
یکی از ایات که خاصتا در شأن اهلبیت( وارد شده است، آیه تطهیر است.  ارادة خداوند متعال دو قسم است: اول تشریعی که احتمال تخلف از آن ممکن است. یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر (بقره: 185). دوم تکوینی که همان اراده حتمی خداوند است که احتمال تخلف در آن راه ندارد. Pإنما امره إذا اراد شیئاً أن یقول له کن فیکونO (یس:82).2 ارادة حتمی و تکوینی خداوند، به برطرف نمودن رجس و پلیدی از اهلبیت( تعلق گرفته است. طبق روایات که در منابع فریقین بیان گردیده‌اند اهلبیت برای پنج تن آل عبا وباقی ائمه اطهار( اطلاق می‌گردد. کلمة انما در آیه طبق تصریح علمای لغت و ادبیات عرب دلالت برحصر می‌کند. معنی اراده در آیه تکوینی است، نه تشریعی، به این معنی که خداوند خواسته است اهلبیت( از هرگونه پلیدی از جمله گناه و معصیت به دورند. تطهیردر آیه جز پاکی از پلیدهای روحی ومعنوی که ملازم با عصمت می‌باشد چیزی دیگر نیست. مفهوم اهلبیت از نظر لغت و عرف، مقصود خداوند از این کلمه در آیه کریمه، جز خمسه طیبه( کسانی دیگر نمی‌تواند باشد.
کلیدواژه‌ها
عصمت؛ اهلبیت؛ عطرت؛ اراده؛ رجس؛ تکوینی و تشریعی
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 76
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 33


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب