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Ghasemi, Gholam Ali, Zare, Mehdi, Setayeshpur, Mohammad. (1402). Les droits maternels dans la pensée de l'Imam Sajjad (as) et en droit international. مطالعات فلسفی کلامی, 3(3), 15-44.
Gholam Ali Ghasemi; Mehdi Zare; Mohammad Setayeshpur. "Les droits maternels dans la pensée de l'Imam Sajjad (as) et en droit international". مطالعات فلسفی کلامی, 3, 3, 1402, 15-44.
Ghasemi, Gholam Ali, Zare, Mehdi, Setayeshpur, Mohammad. (1402). 'Les droits maternels dans la pensée de l'Imam Sajjad (as) et en droit international', مطالعات فلسفی کلامی, 3(3), pp. 15-44.
Ghasemi, Gholam Ali, Zare, Mehdi, Setayeshpur, Mohammad. Les droits maternels dans la pensée de l'Imam Sajjad (as) et en droit international. مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 3(3): 15-44.

Les droits maternels dans la pensée de l'Imam Sajjad (as) et en droit international

المصطفی فرانسه
دوره 3، شماره 3، دی 2023، صفحه 15-44    اصل مقاله (461.19 K)
نوع مقاله: Recherche scientifique
نویسندگان
Gholam Ali Ghasemi1؛ Mehdi Zare2؛ Mohammad Setayeshpur1
1Faculté de droit international, université de Qom, Qom, Iran
2Faculté de droit publique, Université de Qom, Qom, Iran
چکیده
Aujourd'hui, le droit international accorde une attention particulière aux "droits maternels" à travers les résolutions non contraignantes adoptées par l'Assemblée générale des Nations Unies. Une étude approfondie des concepts et des exemples de ces droits en islam a également été réalisée, notamment sous la forme des droits des femmes et des mères, en particulier dans la pensée de l’Imam Sajjad (as). La présente recherche vise à clarifier le sens de ce concept à travers une analyse détaillée de sa conception en islam et en droit international. Selon la classification de Hohfeld, les droits maternels du point de vue du droit international sont des droits récusables, alors qu’en Islam, ils revêtent un sens beaucoup plus large et sont considérés comme des droits que l’on peut revendiquer. Concernant la durée, le droit international limite les droits maternels à la grossesse et à ses complications, tout en reconnaissant l'autorité parentale et le droit d'élever un enfant avec certaines restrictions. Cependant, dans l'approche islamique, cristallisée dans la pensée de l'Imam Sajjad, ces droits perdurent au-delà de la maternité biologique, y compris après le décès de la mère. Ainsi, il incombe au gouvernement, au conjoint, aux institutions internationales et aux enfants de respecter ces droits maternels. En conclusion, les droits maternels dans la conception islamique apparaissent plus complets et progressistes comparativement au droit international. Il serait ainsi pertinent que ce dernier s'inspire de la vision islamique en la matière.
کلیدواژه‌ها
Droits maternels؛ approche islamique؛ Sahifa Sajjadiyah؛ Imam Sajjad؛ droit international
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