اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,328
تعداد مقالات9,946
تعداد مشاهده مقاله2,976,861
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,675,475
صفری, رضا, خلج, محمد مهدی. (1403). نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی). مطالعات فلسفی کلامی, 12(30), 137-158. doi: 10.22034/mte.2022.13431.1623
رضا صفری; محمد مهدی خلج. "نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی)". مطالعات فلسفی کلامی, 12, 30, 1403, 137-158. doi: 10.22034/mte.2022.13431.1623
صفری, رضا, خلج, محمد مهدی. (1403). 'نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی)', مطالعات فلسفی کلامی, 12(30), pp. 137-158. doi: 10.22034/mte.2022.13431.1623
صفری, رضا, خلج, محمد مهدی. نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی). مطالعات فلسفی کلامی, 1403; 12(30): 137-158. doi: 10.22034/mte.2022.13431.1623

نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی)

مطالعات تاریخی جهان اسلام
مقاله 7، دوره 12، شماره 30، شهریور 1403، صفحه 137-158    اصل مقاله (893.49 K)
نوع مقاله: مقاله علمی - پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mte.2022.13431.1623
نویسندگان
رضا صفری1؛ محمد مهدی خلج* 2
1دانشجوی دکترای تاریخ تاریخ اسلام دانشگاه شیراز-واحد بین الملل، ایران.afari1391@gmail.com
2دانشیار گروه تاریخ دانشگاه شیراز. شیراز، ایران.mm_mkhlaj@yahoo.com
چکیده
وجود یک سازمان تبلیغی- تبشیری با نام «سازمان دعوت»، یکی از عوامل پیشرفت و توسعه فرقه اسماعیلیه بود که سرانجام منجر به تأسیس یکی از امپراتوری‌های بزرگ اسلامی به نام فاطمیان در قرن چهارم در مغرب و مصر شد. المؤید فی‌الدین شیرازی، ناصرخسرو و...از جمله داعیان تاثیر گذار نهاد دعوت بودند.داعیان ایرانی نهاد دعوت، با تبیین و تحلیل تفکر اسماعیلی تلاش نمودند دعوت فاطمی را از طریق مسالمت‌آمیز در داخل و خارج قلمرو فاطمیان نشر دهند. در این راستا یکی از مهم‌ترین راهبردهای فرهنگی داعیان، استفاده از ادبیات تعلیمی باهدف تحکیم مبانی مذهبی فاطمی بود که سرآمد این اسلوب، داعی الدعات فاطمی « المؤید فی‌الدین شیرازی» و حجت خراسان «ناصرخسرو قبادیانی» است. پژوهش حاضر به دنبال یافتن پاسخ این پرسش است که داعیان شیعی در جهت تحکیم مبانی قدرت امامت فاطمیان از ادبیات تعلیمی چه استفاده ای کردند؟ مطابق یافته‌های این پژوهش، داعیان از ادبیات تعلیمی در جهت تبیین ایدئولوژی و قدرت مذهبی- سیاسی خلفا بهره برداری کردند. این پژوهش با استفاده از منابع کتابخانه ای و با روش توصیفی-تحلیلی مبتنی بر داده‌ها و آثار مکتوب تاریخی و ادبی اسماعیلیه و به‌ویژه آثار « المؤید فی‌الدین شیرازی» و «ناصرخسرو قبادیانی» سامان‌یافته است.
کلیدواژه‌ها
فاطمیان؛ نهاد دعوت؛ ادبیات تعلیمی؛ المؤید فی‌الدین شیرازی؛ ناصرخسرو قبادیانی
مراجع
قرآن کریم

  1. بدره‌ای، فریدون (1383)، ادبیات اسماعیلی، [بی‌جا]، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا
  2. پورنامداریان، تقی (۱۳۸۶)، «انواع ادبی در شعر فارسی»، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه قم، ش ۳
  3. حجازی، عبدالرحمان (2008)، البلاغه و التاویل (الصوره التشبیهیه فی شعر الموید فی‌الدین الشیرازی)، قاهره، مجلس الاعلی للثقافه
  4. حسین، محمد کامل [بی‌تا]، فی ادب مصر الفاطمیه، بیروت، دارالفکر العربی.
  5. خضر احمد، عطاالله [بی‌تا]، دراسات مقارنه بین النشاط الادبی فی‌الدولتین الفاطمیه والعباسیه، بیروت، دار ابن زیدون.
  6. دفتری، فرهاد (1393)، مختصری در تاریخ و عقاید اسماعیلیه، تهران، نشر فروزان.
  7. شعار، جعفر (۱۳۶۹)، گزیده‌ی قصاید ناصر خسرو، تهران، نشر علمی.
  8. شیرازی، الموید فی‌الدین (1996)، دیوان الموید فی‌الدین داعی‌الدعات، تحقیق محمد کامل حسین، بیروت، دارالمنتظر.
  9. عثمان، هاشم (1998)، الاسماعیلیه بین‌الحقایق والاباطیل، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات.
  10. غلام محمد، طاهری مبارکه (۱۳۸۲)، برگزیده قصاید ناصر خسرو، تهران، سمت.
  11. قاسم‌‌زاده، علی (1391)، «آیرونی و کارکرد آن در دستگاه فکری ناصر خسرو»، فصل‌نامه تخصصی سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی. علمی – پژوهشی، سال پنجم.
  12. قبادیانی، ناصر خسرو ( ۱۳۳۸)، خوان‌الاخوان، مقدمه و حواشی علی قویم، تهران، کتاب‌خانه بارانی.
  13. ___________ ( ۱۳۷۸)، دیوان اشعار ناصر خسرو، تصحیح مجتبی مینوی و مهدی محقق، تهران، دانشگاه تهران.
  14. ___________ (1365)، دیوان ناصر خسرو، تصحیح مجتبی مینوی و مهدی محقق، تهران، سمت.
  15. ___________ (۱۳۸۹)، سفرنامه، محمد دبیر سیاقی، تهران، زوار.
  16. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌___________ ( ۱۳۳۲)، جامع‌الحکمتین، تصحیح و مقدمه هانری کربن و محمد معین، تهران، انستیو ایران و فرانسه.
  17. محقق، مهدی (1368)، تحلیل اشعار ناصر خسرو، تهران، سمت.
  18. مشرف، مریم (1387)، «نظریه تعلیمی ناصر خسرو در مثنوی روشنایی‌نامه»، پژوهش‌نامه زبان و ادب فارسی (گوهر گویا)، شماره 1 (پیاپی 5).
  19. _______ ( ۱۳۸۹)، جستارهای در ادبیات تعلیمی ایران، تهران، سخن با هم‌کاری دانشگاه شهید بهشتی.
  20. ملک، نرگس (1386)، بررسی ساختار و کارکرد سازمان آموزشی فاطمیان در مصر، به راهنمایی دکتر عبدا... ناصری طاهری، دانشگاه الزهرا(س).
  21. میر صادقی، میمنت (۱۳۷۳)، واژه‌نامه هنر شاعری، تهران، کتاب مهناز.
  22. ناجی الیاسری، عبدالجبار (2008)، مزیدیان، ترجمه عبدالحسین بینش، قم، نشر حوزه و دانشگاه.
  23. همدانی، حسین (1384)، «تاریخ دعوت اسماعیلی و ادبیات آن در آخرین روزهای امپراتوری فاطمی»، ترجمه‌ی فریدون بدره‌ای، نامه پارسی، سال دهم، شماره سوم.
  24. واکر، پل. ای (۱۳۷۹)، حمیدالدین کرمانی تفکر اسماعیلی در دوره الحاکم بامرالله، ترجمه‌ی فریدون بدره‌ای، ترهان، [بی‌جا].
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 109
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 92


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب