فهرست نشریات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات119
تعداد شماره‌ها1,257
تعداد مقالات9,411
تعداد مشاهده مقاله2,686,370
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,501,581
فولادی, محمد, سلطانمرادی, عاطفه. (1403). جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه در شاهنامه فردوسی و همانندهای جهانی آن. مطالعات فلسفی کلامی, (), -. doi: 10.22034/ijwf.2024.18818.2279
محمد فولادی; عاطفه سلطانمرادی. "جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه در شاهنامه فردوسی و همانندهای جهانی آن". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1403, -. doi: 10.22034/ijwf.2024.18818.2279
فولادی, محمد, سلطانمرادی, عاطفه. (1403). 'جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه در شاهنامه فردوسی و همانندهای جهانی آن', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. -. doi: 10.22034/ijwf.2024.18818.2279
فولادی, محمد, سلطانمرادی, عاطفه. جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه در شاهنامه فردوسی و همانندهای جهانی آن. مطالعات فلسفی کلامی, 1403; (): -. doi: 10.22034/ijwf.2024.18818.2279

جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه در شاهنامه فردوسی و همانندهای جهانی آن

پژوهشنامه اسلامی زنان‌ و‌ خانواده
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 05 اسفند 1403    اصل مقاله (552.23 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/ijwf.2024.18818.2279
نویسندگان
محمد فولادی* 1؛ عاطفه سلطانمرادی2
1دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم، ایران. (نویسنده مسؤول)
2دانش‌آموخته دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم، ایران.
چکیده
شاهنامه فردوسی مهم‌ترین کتاب منظوم اسطوره‌ای به زبان فارسی است که داستان سیاوش و سودابه جایگاه ویژه‌ایی در این کتاب دارد. پژوهش حاضر با هدف شناخت و تحلیل جایگاه اسطوره‌ای، تربیتی و روان‌شناسانه داستان سیاوش و سودابه و شناسایی همانندهای جهانی آن انجام شد. بدین‌منظور کلیه آثار مکتوب در این موضوع به‌روش تحلیلی- اسنادی بررسی شد و جنبه‌های اسطوره‌ای، اجتماعی، تربیتی و روان‌شناسانه شخصیت سیاوش و سودابه شناسایی و با همانندهای جهانی آن تطبیق گردید. نتایج بررسی‌ها نشان داد که شخصیت سیاوش در شاهنامه شبیه حضرت یوسف(ع) و شاهزاده‌ای پاک‌طینت توصیف شده است که پاکی و طهارت نفس در سرشت اوست. چنانچه باوجود تهمت‌هایی ناورا، اسارت و کشته شدن در کشوری بیگانه را می‌پذیرد، اما در برابر خواسته‌ها و وسوسه‌های گناه‌آلود سودابه می‌ایستد و برای اثبات بی‌کناهی و پاکی خود، همانند حضرت ابراهیم(ع) مجبور به تحمل آزمون‌هایی مانند ور گرم و گذر از آتش می‌شود. داستان سیاوس و سودابه در شاهنامه فردوسی همانندهایی در بین اسطوره‌های دیگر کشورها دارد که می‌توان به سرگذشت راما و سیتا در اسطوره‌های هند، داستان جو وانگ و سودا گی در اسطوره‌های چینی و داستان فدر و هیپولیت در اسطوره‌های یونانی اشاره کرد. از نظر روان‌شناسی، شخصیت‌های اصلی داستان سیاوش و سودابه با سه‌بخش روان یعنی، نهاد، من و فرامن قابل انطباق است. همچنین پرورش سیاوش، نمودی از کهن‌الگوی پیر دانا ـ پدر، و آزمایش قهرمان و شخصیت  سودابه نیز نمودی از آنیمای منفی است.
 
کلیدواژه‌ها
سیاوش؛ سودابه؛ شاهنامه فردوسی؛ اسطوره پاکی؛ همانندهای جهانی داستان‌های شاهنامه؛ تحلیل روان‌شناسی داستان‌های شاهنامه
مراجع
* قرآن کریم.

  1. ابن اثیر، عزّالدین (1374). تاریخ کامل. ترجمه سیّد محمدحسین روحانی. تهران: اساطیر.
  2. اسلامی ندوشن، محمدعلی(1346). جام جهان بین. تهران: کتابخانه ایرانمهر.
  3. اسلامی ندوشن، محمدعلی(1376). زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه. تهران: نشرآثار.
  4. اقبالی، ابراهیم.، قمری گیوی و مرادی (1386). تحلیل داستان سیاوش بر پایۀ نظریات یونگ. پژوهش زبان و ادبیات فارسی، شماره هشتم، بهار و تابستان، 85 ـ 69.
  5. آیندلو، سجاد (1384). فرضیه ای در باره مادر سیاوش. نامه فرهنگستان، 3(7)، 27-46.
  6. بازیگر، نسرین(1394). دو فرضیه درباره داستان سیاوش (با توجه به نظر شاهنامه پژوهان ایرانی، تاجیک، روس و اروپایی).  فصل نامه ادبیات عرفانی و ا سطوره شناختی، 11(39)، 11-48.
  7. بگلی، فیل (1385). چگونه مذاکره کنیم؟. ترجمه رضا افتخاری و شهرزاد انورخواه. مشهد: بامشاد.
  8. بیرانوند، یوسفعلی و دیگران(1369). بررسی تطبیقی شخصیت­ها و کارکردهای آنها در داستان­های سیاوش و رامایانا. زبان و ادب فارسی (نشریة سابق دانشکدة ادبیات دانشگاه تبریز، شمارة مسلسل 234.
  9. پانی پتی، ملا مسیح (2009). رامایانا (نسخۀ منظوم). به اهتمام سیّد عبدالحمید ضیایی و جعفری. دهلی نو: خانۀ فرهنگ جمهوری اسلامی ایران.
  10. حمیدیان، سعید (1372). درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی. تهران: مرکز.
  11. خالقی مطلق،جلال(1386). سخن­های دیرینه. به کوش علیی دهباشی. تهران: افکار.
  12. خسروی، اشرف و طغیانی، اسحاق (1389). تحلیل روان­کاوانۀ شخصیت سودابه و رودابه (یگانه­های دو سویۀ شاهنامه). کاوش­نامه، 21(11)، 37 ـ 9.
  13. داراشکوه، محمد (1340). سرّاکبر(اوپانیشاد). تصحیح: تاراچند، ترجمه سیّدمحمدرضا جلالی­نایینی. تهران: تابان.
  14. دورانت، ویل(1384). تاریخ تمدن. مترجم احمد آرام و دیگران. تهران: علمی و فرهنگی.
  15. سنچولی، احمد (1394). بررسی ساختار غنایی ـ حماسی زال و رودابه. پژوهشنامه ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان.24(13)، 189 ـ 210.
  16. شاتوک، سیبل (1388). آیین هندو. ترجمه محمدرضا بدیعی. تهران: امیرکبیر.
  17. شهباز، حسن (1388). سیری در بزرگ­ترین کتاب­های جهان. ج 1، تهران: علمی و فرهنگی.
  18. شیخ حسینی، زینب و خلیلی جهان تیغ(1390). تحلیل ساختار داستان سیاوش و دو داستان رام چندر و سدنوا در هند، فصلنامه مطالعات شبه قاره دانشگاه سیستان و بلوچستان، 21(6)، 98- 79 .
  19. علوی­مقدم، مهیار و صادقی­منش، علی (1394). گذار فرامن قوم ایرانی از احکام غریزه­محور شاه در داستان سیاوش (بررسی داستان سیاوش با تکیه بر دیدگاه ادبی ـ روان­کاوانۀ فروید). مجلۀ شعرپژوهی، 4(7) ، زمستان، 116 ـ 97.
  20. فاضلی،فیروز و کنعانی، سیاوش، شخصیتی آیینی و رازناک در شاهنامه، نشریه پژوهش نامه زبان و ادب فارسی (گوهر گویا)، 1(4) 93- 108.
  21. فتاحی دولت آبادی، نیلوفر(1390). سیاوش در اسطوره و ادبیات. کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه کاشان.
  22. فردوسی، ابوالقاسم (1388). شاهنامه. به­ کوشش جلال­ خالقی­مطلق. تهران: مرکز دایره­المعارف بزرگ اسلامی.
  23. فردوسی، ابوالقاسم (1391). شاهنامه (براساس نسخه مسکو). قم: عطش.
  24. فروید، زیگموند (1383). شرحی کوتاه دربارۀ روان­کاوی. ترجمه حسین پاینده. تهران: فصلنامه ارغنون، 21.
  25. فروید، زیگموند (1387). موسی و یکتاپرستی. ترجمه هورا رهبری. تهران: فرهنگ صبا.
  26. قبادی فومشی، الهه(1391). مقایسه تطبیقی حماسه رامایانا و داستان سیاوش از شاهنامه فردوسی.کارشناسی ارشد زبان وادبیات فارسی. دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی.
  27. کزازی، میرجلال­الدین (1366). سهراب و سیاوش: (گومیچشن) و (ویچارشن)،گزارشی از داستان­های شاهنامه بر بنیاد روانشناسی اسطوره. چیستا، 45 و 46، 471 ـ 463.
  28. کویاجی، جهانگیر کوورجی (1380). بنیادهای اسطوره و حماسۀ ایران. ترجمه جلیل دوستخواه. تهران: آگه.
  29. کویاجی، جهانگیر کوورجی(1353).آیین­ها و افسانه­های ایران و چین باستان، ترجمه جلیل دوستخواه، تهران: فرانکلین.
  30. مافی­تبار، آمنه (1389). بررسی تطبیقی آیین های اساطیری «داوری ایزدی» در ایران و هند.کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه هنر.
  31. محمودیان راوی نژاد، زهرا(1392). بررسی تطبیقی عناصر روایی قصه حضرت یوسف در قرآن و سیاوش در شاهنامه.تهران: مرکز پژوهش­های اسلامی صدا و سیما.
  32. مسکوب، شاهرخ (1351). سوگ سیاوش. تهران: خوارزمی.
  33. میکی، وال، داس، تُلسی (1379). رامایانا،کهن­ترین متن حماسی عاشقانه هند. ترجمان: امر سنکهه، امر پرکاش. تهران: الست فردا.
  34. نحوی، اکبر و امینی، علی (1392). سیاوش و سودابه (بررسی تطبیقی موارد مشابه در اساطیر و ادبیات ملل). مجله شعرپژوهی(بوستان ادب)، 1(5)، 166 ـ 139.
  35. واشقانی فراهانی، ابراهیم و حسنوند، اشرف (1393). بررسی تطبیقی داستان سیاوش براساس روان­شناسی یونگ، دومین همایش ملی ادبیات تطبیقی دانشگاه رازی، 1792 ـ 1779.
  36. هال، کالوین اس و نوردبای، ورنون جی (1375). مبانی روان­شناسی تحلیلی یونگ، ترجمه: محمد حسین مقبل، تهران، اتشارات جهاد دانشگاهی تربیت معلم، چاپ اول.
  37. الیاده، میرچا (1362). چشم­اندازهای اسطوره. ترجمه جلال ستاری. تهران: توس.
  38. یونگ، کارل گوستاو (1383). روان­شناسی ضمیر ناخودآگاه. ترجمه محمدعلی امیری. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  39. یونگ، کارل گوستاو (1393). انسان و سمبل­هایش. ترجمه محمود سلطانیه. تهران: جامی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 69
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 108


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب