اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات120
تعداد شماره‌ها1,377
تعداد مقالات10,414
تعداد مشاهده مقاله3,261,144
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,818,791
باقری پور, محمدرضا. (1400). حکم فقهی هیپنوتیزم در اسلام با تاکید بر نظرات فقهای امامیه. مطالعات فلسفی کلامی, 1400(2), 103-118.
محمدرضا باقری پور. "حکم فقهی هیپنوتیزم در اسلام با تاکید بر نظرات فقهای امامیه". مطالعات فلسفی کلامی, 1400, 2, 1400, 103-118.
باقری پور, محمدرضا. (1400). 'حکم فقهی هیپنوتیزم در اسلام با تاکید بر نظرات فقهای امامیه', مطالعات فلسفی کلامی, 1400(2), pp. 103-118.
باقری پور, محمدرضا. حکم فقهی هیپنوتیزم در اسلام با تاکید بر نظرات فقهای امامیه. مطالعات فلسفی کلامی, 1400; 1400(2): 103-118.

حکم فقهی هیپنوتیزم در اسلام با تاکید بر نظرات فقهای امامیه

جستارهایی در فقه پزشکی
دوره 1400، شماره 2 - شماره پیاپی 7، اسفند 1400، صفحه 103-118    اصل مقاله (10.14 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
محمدرضا باقری پور*
دانش پژوه کارشناسی ارشد فقه پژشکی جامعة المصطفیالعالمیة
چکیده
این که درمان بوسیله محرمات برای بیماران جایز است یا نه؟ دیدگاه‌های متفاوتی بیان شده است. طبق نظر مشهور  فقهای امامیه درمان به وسیله محرمات حرام می باشد چرا که طبق روایات صحیحه، در حرام شفا نیست. وقتی شفایی در حرام نباشد بیمار اصلا به حرام مضطر نمی‌شود تا بخواهیم به قائده اضطرار تمسک کنیم. اولین کسی که با این دیدگاه مخالفت کرد ابن براج بوده و بعد از آن علامه حلی و فقهای دیگر و در حال حاضر  خیلی از فقهای معاصر هم با نظر ابن براج موافق هستند. آنها بر این نظراند که اگر شفا منحصر به حرام باشد و در صورتی که مندوحه‌ای در کار نباشد از باب ضرورت می توان آن حرام را مرتکب شد.
فقهای اهل سنت نیز مانند فقهای امامیه در این مسئله اختلاف نظر دارند. مشهور فقهای آنها مداوا کردن به وسیله محرمات را حرام می دانند و دلیل آنها هم روایات متعددی است که محرمات را فاقد شفا دانسته‌اند .و گروهی از آنان می‌گویند اگر درمانی غیر از محرمات نباشد می‌توان به‌وسیله حرام، خود را درمان کرد و دلیلشان هم آیه اضطرار و حدیث لا ضرر است.
کلیدواژه‌ها
درمان؛ مداوا؛ محرمات؛ مسکرات؛ مذاهب اسلامی
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 122
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 121


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب