اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,272
تعداد مقالات9,554
تعداد مشاهده مقاله2,769,959
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,536,232
خوش باور, داود, ضیایی, حسین. (1404). قلمرو احباط با نگاه نقادانه از منظر امامیه و اهل سنت. مطالعات فلسفی کلامی, (), -. doi: 10.22034/pke.2025.21130.1983
داود خوش باور; حسین ضیایی. "قلمرو احباط با نگاه نقادانه از منظر امامیه و اهل سنت". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1404, -. doi: 10.22034/pke.2025.21130.1983
خوش باور, داود, ضیایی, حسین. (1404). 'قلمرو احباط با نگاه نقادانه از منظر امامیه و اهل سنت', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. -. doi: 10.22034/pke.2025.21130.1983
خوش باور, داود, ضیایی, حسین. قلمرو احباط با نگاه نقادانه از منظر امامیه و اهل سنت. مطالعات فلسفی کلامی, 1404; (): -. doi: 10.22034/pke.2025.21130.1983

قلمرو احباط با نگاه نقادانه از منظر امامیه و اهل سنت

پژوهشنامه کلام
مقالات آماده انتشار، اصلاح شده برای چاپ، انتشار آنلاین از تاریخ 01 شهریور 1404    اصل مقاله (1.82 M)
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/pke.2025.21130.1983
نویسندگان
داود خوش باور* 1؛ حسین ضیایی2
1استادیار گروه آموزش معارف اسلامی دانشگاه فرهنگیان تهران، تهران، ایران (نویسنده مسئول).
2دانش آموخته سطح چهار فقه و اصول حوزه علمیه قم، قم، ایران.
چکیده
مسئله احباط از مباحث بنیادین در حوزه کلام اسلامی است که به تبیین رابطه میان ایمان و عمل صالح و سعادت اخروی می‌پردازد. همچنین، این مسئله در نسبت با شقاوت ابدی ناشی از کفر و معصیت ، محور اصلی اختلاف‌نظرها، کیفیت و چگونگی تحقق احباط است.
هدف این پژوهش، تحلیل و بررسی سه دیدگاه کلامی در مسئله احباط، در راستای حسابرسی اعمال، حکمت و عدل الهی است که همواره، محل نزاع و گفتگوی کلامیون بوده است لذا در این مقاله با تأکید بر دیدگاه امامیه و مقایسه آن با آرای اهل‌سنت، به‌ویژه معتزله است. روش تحقیق، توصیفی ـ تحلیلی و مبتنی بر منابع اسنادی و داده‌های کتابخانه‌ای است.
یافته‌های پژوهش طبق نظر امامیه (منکر احباط و تفسیر مجازی آن) بر مبنای استدلال‌های قرآنی و روایی از اتقان بیشتری برخوردار است. در مقابل، معتزله قائل بمعنای حقیقی احباط بوده و به دو دسته تقسیم می‌شوند: گروهی که قائل به احباط کلی اعمال و گروهی دیگر نظریه احباط جزئی و موازنه میان حسنات و سیئات را مطرح می‌کنند. با تحلیل و بررسی مستند این سه دیدگاه، نتیجه‌گیری نهایی مؤید نظر امامیه مبنی بر نفی احباط کلی اعمال و تأکید بر عدالت و حکمت الهی در پاداش و عقاب است.
کلیدواژه‌ها
احباط؛ فریقین؛ متکلمان امامیه؛ اهل سنت؛ معتزله
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 297
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 143


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب