اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات121
تعداد شماره‌ها1,271
تعداد مقالات9,535
تعداد مشاهده مقاله2,746,576
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,524,248
اله مرادی قویدلان, محمد, مؤدب, سید رضا. (1404). ارزیابی ادلّه و مبانی دیدگاه جواز قرائت در نماز براساس منهج عربی. مطالعات فلسفی کلامی, (), -. doi: 10.22034/qer.2025.20491.1282
محمد اله مرادی قویدلان; سید رضا مؤدب. "ارزیابی ادلّه و مبانی دیدگاه جواز قرائت در نماز براساس منهج عربی". مطالعات فلسفی کلامی, , , 1404, -. doi: 10.22034/qer.2025.20491.1282
اله مرادی قویدلان, محمد, مؤدب, سید رضا. (1404). 'ارزیابی ادلّه و مبانی دیدگاه جواز قرائت در نماز براساس منهج عربی', مطالعات فلسفی کلامی, (), pp. -. doi: 10.22034/qer.2025.20491.1282
اله مرادی قویدلان, محمد, مؤدب, سید رضا. ارزیابی ادلّه و مبانی دیدگاه جواز قرائت در نماز براساس منهج عربی. مطالعات فلسفی کلامی, 1404; (): -. doi: 10.22034/qer.2025.20491.1282

ارزیابی ادلّه و مبانی دیدگاه جواز قرائت در نماز براساس منهج عربی

مطالعات قرائت قرآن
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 14 شهریور 1404
نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qer.2025.20491.1282
نویسندگان
محمد اله مرادی قویدلان* 1؛ سید رضا مؤدب2
1دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قم
2استاد گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قم
چکیده
یکی از واجبات نماز، قرائت است که طبق آن در رکعت اول و دوم باید سوره حمد قرائت شود و به نظر مشهور فقهای شیعه، پس از آن، قرائت یک سوره کامل نیز واجب است. از دیرباز، تعیین ملاک صحت قرائت قرآن در نماز یکی از مسائل مهم و مورد بحث در فقه اسلامی بوده است. یکی از دیدگاه‌های چالش‌برانگیز متعلق به گروهی از فقهای شیعه، از گذشته تا دوران معاصر است. این گروه با تأکید بر انحصار تواتر قرآن به جوهر کلمات و اجتهادی دانستن بسیاری از اختلافات قرائات، انطباق قرائت با قواعد زبان عربی را برای صحت آن کافی دانسته و التزام به قرائات مشهور را ضروری نمی‌دانند. با توجه به تأثیر عمیق این دیدگاه بر فقه عبادات و کیفیت اقامه نماز، پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی به ارزیابی ادله و مبانی نظری این دیدگاه پرداخته است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که مبانی این دیدگاه، همچون انحصار تواتر به جوهر کلمات قرآن و اجتهادی بودن بیشتر وجوه اختلاف قرائات، از یک سو تواتر قرآن را با چالشی جدی مواجه می‌کند و از سوی دیگر، با مستندات تاریخی و شواهد علمی ناسازگار است. بر این اساس، این دیدگاه قابل پذیرش به نظر نمی‌رسد. در مقابل، دیدگاهی که قرائت قرآن مطابق با قرائت یا قرائات مشهور و رایج بین مسلمانان در نماز را ملاک قرار می‌دهد، موافق با احتیاط و مطابق با ملاک مستفاد از روایات اهل‌بیت(ع) بوده و از پشتوانه قوی‌تری برخوردار است.
کلیدواژه‌ها
قرائت نماز؛ صحت نماز؛ فقه؛ قرائات سبع؛ اختلاف قرائات؛ قواعد زبان عربی
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب