اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,424
تعداد مقالات10,777
تعداد مشاهده مقاله3,390,593
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,887,934
علیشاهی قلعه‌جوقی, ابوالفضل, خدمتی, اسماعیل. (1396). تأملی فقهی بر مادۀ 851 قانون مدنی (شرط زنده متولد شدن حمل برای تملک در وصیت). مطالعات فلسفی کلامی, 11(35), 47-62. doi: 10.22034/fvh.2017.1608
ابوالفضل علیشاهی قلعه‌جوقی; اسماعیل خدمتی. "تأملی فقهی بر مادۀ 851 قانون مدنی (شرط زنده متولد شدن حمل برای تملک در وصیت)". مطالعات فلسفی کلامی, 11, 35, 1396, 47-62. doi: 10.22034/fvh.2017.1608
علیشاهی قلعه‌جوقی, ابوالفضل, خدمتی, اسماعیل. (1396). 'تأملی فقهی بر مادۀ 851 قانون مدنی (شرط زنده متولد شدن حمل برای تملک در وصیت)', مطالعات فلسفی کلامی, 11(35), pp. 47-62. doi: 10.22034/fvh.2017.1608
علیشاهی قلعه‌جوقی, ابوالفضل, خدمتی, اسماعیل. تأملی فقهی بر مادۀ 851 قانون مدنی (شرط زنده متولد شدن حمل برای تملک در وصیت). مطالعات فلسفی کلامی, 1396; 11(35): 47-62. doi: 10.22034/fvh.2017.1608

تأملی فقهی بر مادۀ 851 قانون مدنی (شرط زنده متولد شدن حمل برای تملک در وصیت)

مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق
مقاله 3، دوره 11، شماره 35، شهریور 1396، صفحه 47-62    اصل مقاله (4.65 M)
نوع مقاله: مقاله علمی ترویجی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/fvh.2017.1608
نویسندگان
ابوالفضل علیشاهی قلعه‌جوقی* 1؛ اسماعیل خدمتی2
1دانشیار گروه الهیات - فقه و مبانی حقوق دانشگاه یاسوج
2دانشجوی الهیات دانشگاه یاسوج
چکیده
قانونگذار در ماده 851 قانون مدنی، وصیت برای حمل را به تبعیت از نظر فقهای امامیه صحیح دانسته است، ولی تملک او را منوط به زنده متولد شدن دانسته است. با بررسی‌های به عمل آمده، به نظر می‌رسد در موضوع وصیت، نص صریحی برای اعتبار این شرط وجود نداشته و فقها و حقوقدانان، با قیاس کردن وصیت به ارث و به پیروی از فقهای متقدم، این شرط(انفصاله حیاً) را اختیار کرده و آن را وارد قانون مدنی نموده‌اند. مهم‌ترین دلیلی که مستند فقیهان و حقوقدانان دراین‌باره قرار گرفته است، اجماع است که این اجماع، اولاً در مورد اصل وصیت برای حمل است و نه شرط زنده متولد شدن حمل و با فرض اینکه این اجماع اثبات شود، این اجماع مدرکی است و اعتبار و حجیتی نزد امامیه ندارد. مضاف اینکه اساساً قیاس و وحدت ملاک از امور مشابه مانند ارث، فاقد مبنای حقوقی و منطقی است و ظاهراً نظریه عدم اشتراط زنده متولد شدن، توجیه‌پذیرتر است.
 
برای دریافت اصل مقاله، از نورمگز و یا مگیران ، آدرس های زیر را کپی و در نوار آدرس مرورگر خود وارد نمایید:
مگیران:
 https://www.magiran.com/paper/1736688
نورمگز:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1260924
کلیدواژه‌ها
وصیت؛ حمل؛ زنده به دنیا آمدن؛ ارث؛ عقد
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 693
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 188


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب