اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,503
تعداد مقالات11,452
تعداد مشاهده مقاله4,159,512
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,326,495
رضایی هفتادر, حسن, نجارزاده گان, فاطمه. (1400). ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره «اعجاز قرآن». مطالعات فلسفی کلامی, 16(31), 217-242. doi: 10.22034/qkh.2022.6629
حسن رضایی هفتادر; فاطمه نجارزاده گان. "ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره «اعجاز قرآن»". مطالعات فلسفی کلامی, 16, 31, 1400, 217-242. doi: 10.22034/qkh.2022.6629
رضایی هفتادر, حسن, نجارزاده گان, فاطمه. (1400). 'ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره «اعجاز قرآن»', مطالعات فلسفی کلامی, 16(31), pp. 217-242. doi: 10.22034/qkh.2022.6629
رضایی هفتادر, حسن, نجارزاده گان, فاطمه. ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره «اعجاز قرآن». مطالعات فلسفی کلامی, 1400; 16(31): 217-242. doi: 10.22034/qkh.2022.6629

ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره «اعجاز قرآن»

قرآن پژوهی خاورشناسان
دوره 16، شماره 31، بهمن 1400، صفحه 217-242    اصل مقاله (637.83 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/qkh.2022.6629
نویسندگان
حسن رضایی هفتادر* 1؛ فاطمه نجارزاده گان2
1دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات دانشگاه تهران(پردیس فارابی)
2دانشجوی دکتری رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران(پردیس فارابی)
چکیده
برخی خاورشناسان، به بررسی اعجاز قرآن پرداخته­اند. جان ادوارد ونزبرو قرآن­پژوه نام­دار امریکایی، از زمره آن­هاست. وی در بحث اعجاز، نخست به گونه­شناسی ابن­قتیبه درباره معجزات انبیا و به­ویژه جایگاه موسیA اشاره می­کند و با بررسی مفاهیم اصطلاحاتی چون: «کتاب»، «کلمه»، کلمات»، «کلم»‌، «کلام‌الله» و «قول» که به باور وی مرتبط با اعجازند، آن­ها را با وحی موسوی یا آموزه­های عهد عتیق (هم­چون دستور آفرینش یا بیان ضمنی اراده الهی) پیوند می­دهد. وی لغت «کتاب» را در آیاتی که محتوای جدلی صریحی دارند، به معنای «سلطان» می­داند و بر دشواری تشخیص «کتاب» در معنای «قرآن» تأکید می­ورزد. سپس آیات دال بر ضرورت وجود کتاب مقدس (نیاز به تایید کتبی کلام­الله) را بازتاب­دهنده جدال یهودی-مسیحی برمی­شمرد و افزون بر «کتاب»، برخی موارد کاربرد «کلمات»، «کلام­الله» و «قول» را نیز به مفهوم «قرآن» می­خواند. در ادامه، عبارات «نَصِیبًا مِّنَ الْکِتَابِ»، «تَفْصِیلَ الْکِتَابِ» و «کلم» را بر وحی موسوی اطلاق می‌کند و هم­نشینی «نبوت» و «کتاب» یا «الکتاب»، «الحکم» و «النبوة» را به یهودیان اختصاص می‌دهد و به گزارش مواجهه کعب با عمر اشاره می­کند. هم­چنین پنج مورد از مجموع نُه مرتبه کاربرد «کتاب­الله» را به حکم و فرمان تفسیر می­کند، و در نهایت بیان می‌دارد که «کلمات»، «کلمه» و «قول»، برای بیان اراده الهی نیز به­کار می­روند و مشابه بیان ضمنی اراده الهی در عهد عتیق یا دستور آفرینش هستند. پژوهش حاضر، مستندات ونزبرو را از قرآن و عهدین بررسی می‌کند و با روش تحلیلی-انتقادی، به ارزیابی آراء وی می پردازد. بررسی دیدگاه ونزبرو درباره اعجاز قرآن، نشان می­دهد وی با طرح شبهات، تلاشی نافرجام کرده تا اعجاز قرآن را زیر سوال ببرد.
کلیدواژه‌ها
ونزبرو؛ ‌ کتاب مطالعات قرآنی؛ ‌ اعجاز قرآن؛ اصطلاحات بیان‌گر اعجاز؛ صورت اولیه اعجاز
مراجع
  • قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، دارالقرآن الکریم، تهران: 1415ق.
  • کتاب مقدس، ترجمه فاضل­خان همدانی، انتشارات اساطیر، تهران: 1380ش.
  • آلتی قولاچ، طیار، المصحف الشریف المنسوب الی علی بن ابی طالبA، بی­نا، استانبول: ۱۴۳۲ق.
  • ابن­حجر عسقلانی، احمدبن علی، فتح الباری شرح صحیح البخاری، منشورات محمد­علی بیضون، بیروت: 1424ق.
  • ابن­خلدون، عبدالرحمان، مقدمه ابن­خلدون، علمی فرهنگی، تهران: 1366ق.
  • ابن­سعد، محمد، الطبقات الکبری، دار­الکتب العلمیة، بیروت: 1410ق.
  • ابن­شبه، ابو­زید عمر، تاریخ المدینة المنوره، دار­الفکر، قم:1410ق.
  • ابن­شعبه حرانی، حسن­بن علی، تحف العقول، بی­نا، قم: 1363ش.
  • ابن­شهر آشوب، محمد­بن علی، مناقب آل أبی طالب، بی­نا، قم: 1379ش.
  • ابن‌کثیر، اسماعیل­بن عمر، تفسیر القرآن العظیم، دار­الکتب العلمیة، بیروت: 1419ق.
  • ابوریه، محمود، اضواء علی السنة المحمدیة او دفاع عن الحدیث، مؤسسه انصاریان، قم: بی­تا.
  • ارزقی، محمد­بن عبدالله، اخبار مکة و ما جاء فیها من الاثار، دار­الاندلس، بیروت: 1416ق.
  • بیضاوی، عبدالله­بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، دار إحیاء التراث العربی، بیروت: 1418ق.
  • خویی، ابوالقاسم، البیان فی تفسیرالقرآن، بی­نا، بیروت: 1408ق.
  • زمخشری، محمود­بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل، دار­الکتاب العربی، بیروت: 1407ق.
  • سیوطی، عبدالرحمان، تاریخ الخلفا، دار­الصدر، بیروت: 1417ق.
  • _____، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، بی­نا، قم: 1404ق.
  • صنعانی، عبدالرزاق­بن همام، المصنف، المجلس العلمی، بیروت: 1403ق.
  • طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، بیروت: 1417ق.
  • طبرسی، فضل­بن حسن، مجمع البیان لعلوم القرآن، انتشارات ناصرخسرو، تهران: 1372ش.
  • طبری، محمد­بن جریر، تاریخ الطبری، دار­التراث، بیروت: 1967م.
  • ____، جامع البیان عن تاویل آی القرآن، دار­المعرفة، بیروت: 1412ق.
  • طوسی، محمد­بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، دار إحیاء التراث العربی، بیروت: بی­تا.
  • فخررازی، محمد­بن عمر، التفسیر الکبیر، دار احیاء التراث العربی، بیروت: 1420ق.
  • کلینی، محمد­بن یعقوب، الکافی، الإسلامیة، تهران: 1407ق.
  • لمیلم، عبد­العزیز، وضع الموالی فی الدولة الامویة، موسسه­الرساله، بیروت: 1990.
  • مفید، محمد­بن محمد ، الإختصاص، دارالمفید، بیروت: 1413ق.
  • مقدسی، مطهر­بن طاهر، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، بی­جا: بی­تا.
  • مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار­الکتب الإسلامیة، تهران: 1371ش.
  • یعقوبی،احمد، تاریخ یعقوبی، دار صادر، بیروت: بی­تا.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 496
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 379


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب