اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات116
تعداد شماره‌ها1,387
تعداد مقالات10,505
تعداد مشاهده مقاله3,365,662
تعداد دریافت فایل اصل مقاله1,876,481
سعیدی, احمد. (1402). تعریف استقراء فقهی و دلیل حجیت آن در بستر فقاهت شیعه. مطالعات فلسفی کلامی, 1402(2), -.
احمد سعیدی. "تعریف استقراء فقهی و دلیل حجیت آن در بستر فقاهت شیعه". مطالعات فلسفی کلامی, 1402, 2, 1402, -.
سعیدی, احمد. (1402). 'تعریف استقراء فقهی و دلیل حجیت آن در بستر فقاهت شیعه', مطالعات فلسفی کلامی, 1402(2), pp. -.
سعیدی, احمد. تعریف استقراء فقهی و دلیل حجیت آن در بستر فقاهت شیعه. مطالعات فلسفی کلامی, 1402; 1402(2): -.

تعریف استقراء فقهی و دلیل حجیت آن در بستر فقاهت شیعه

مطالعات اصول فقه امامیه
دوره 1402، شماره 2 - شماره پیاپی 20، اسفند 1402    اصل مقاله (1.73 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
احمد سعیدی*
پژوهشگر مؤسسه عالی فقه و اصول جواد الایمه ع قم، ایران
چکیده
تمسک به استقراء با اینکه فراوان در استدلالات فقهی فقهای شیعه مشاهده می‎شود اما بحثی مستوفا درباره ماهیت فقهی آن، تفاوت آن با استقراء منطقی و دلیل اصلی حجیت آن شکل نگرفته است. این مقاله در صدد است تا با روش «تحلیل محتوای کیفی استقرائی و اسنادی» به بررسی دلیل اصلی حجیت آن در نظر فقهای شیعه بپردازد. تعریف دقیق استقراء فقهی چیست؟ دلایل موافقان حجیت چه بوده و کدام معتبر است؟ آیا می‌توان همه دلایل حجیت آن را به یک دلیل واحد برگرداند؟ یافته‎های بحث آن است که استقراء فقهی از جنس «استقراء ناقص» بوده و در دسته «استقراء مباشر» قرار می‌گیرد. توجیه حجیت آن در اقوال فقها بنا بر «اطمینان»، «ظن مستظهر از ادله»، «تواتر معنوی» و «توالد ذاتی معرفت» سامان یافته اما می‌توان گفت که دلیل اصلی ایشان همان بازگشت حجیت استقراء فقهی به حجیت اطمینان است. چرا که ظن مستظهر از ادله در مقام تفاوت استقراء با قیاس بیان گشته، تواتر معنوی به خود اطمینان برگشته و توالد ذاتی معرفت مبرر منطقی همان اطمینان‌آفرینی استقراء فقهی و نه دلیل حجیت آن است.
 
کلیدواژه‌ها
کلیدواژه‌ها‌: استقراء فقهی؛ استقراء ناقص؛ مجموع ادله؛ حجیت؛ اطمینان
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 107
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 95


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب